Нека смъртта те научи как да живееш; Християнска баптистка църква "Света Троица"

Нека смъртта те научи как да живееш

Някои от най-красивите дарове на живота се намират на най-странните места.

Алекс Занарди спечели злато в състезанието по ръчно колоездене на Параолимпийските игри в Рио де Жанейро през 2016 г. Петнадесет години по-рано, като пилот от Формула 1, той загуби двата си крака при катастрофа в Германия поради скорост. Когато получи златния медал в Рио, Занарди каза: „Чувствам, че животът ми е непрекъсната привилегия ... Дори инцидентът, случилото се с мен, се превърна в най-голямата възможност в живота ми.

Много внимавам, когато някой като Занарди говори. Винаги има нещо красиво - и объркващо - в намирането на подарък, където смятаме, че ще открием само трагедия.

Думите на Занарди отразяват перспективата за живота на една от най-необичайните книги в старозаветното писание: Еклесиаст. Мнозина са объркани от многократния рефрен „Суета на суетите! Всичко е суета “(Еклисиаст 1: 2) и относно несъгласуваните начини, по които тази част от Божието Слово изглежда говори за живота в този свят. Но блясъкът на книгата Екклесиаст е да ни разкрие дарове на най-ужасното, странно и грубо място, което може да съществува: смъртта.

Странните лица на смъртта

Учителят в Еклесиаст не подслажда смъртта: за него смъртта ловува света като проклятие. И все пак неговият блясък се крие в изследването на разликата между смъртта като цяло и моята смърт в частност. С удари с чук Еклесиаст ми напомня, че смъртта ми е сигурна, че смъртта ми идва, така че да я предотвратя днес, по пътя си, може да бъде един от най-красивите подаръци, които мога да намеря. Уча се да живея, като се подготвям да умра.

Ето три странни лица на смъртта в Еклесиаст, всяка идваща със свои дарове.

Смъртта е хирург

В Еклисиаст 1: 1-11 думата смърт не се използва, но в лирична форма, с движението на вълните, ритмичната поезия е ода за всеобщото присъствие на смъртта: „Един народ преминава, а друг идва; (Еклисиаст 1: 4). Идеята на това стихотворение е, че светът като че ли следва опашката си и не стига до никъде. Всичко е циклично, а не линейно.

Учителят използва творението, за да подчертае парадокса на живота в този свят: това е мястото на непрекъснато повтаряне и постоянна промяна. В един свят на постоянна репетиция, където в крайна сметка правим едни и същи стари неща, седем дни в седмицата, отново и отново, ние копнеем за нещо, което да наруши рутината - нова работа, нова връзка, нов дом, нова глава - и тогава ние умираме. И в свят на постоянна промяна ние копнеем за нещо, което ще ни даде стабилност - фитнес, здраве, животозастраховане, козметична хирургия - и след това умираме.

Хирурзите оперират човешки тела. Те нараняват и режат, за да се излекуват и излекуват. При Еклесиаст смъртта е кардиолог, най-квалифицираният сърдечен хирург. Желанието за събиране, желанието за излишък - нещо, което ще остане с мен и ще продължи вечно - е голямо мотивиращо желание за всеки човек. Искаме да постигнем нещо и да бъдем някой. И най-голямата пречка за нашата амбиция е смъртта. В Своята благодат и милост Бог използва смъртта, за да оперира сърцата ни и да изведе безпокойство и страх, труд, напрежение и труд след печалба, величие и вечно наследство, които Бог е поставил извън границите на паднало създание. и непокорен.

Смъртта е проповедник

Един от най-силните стихове в цялата книга на Еклисиаст е 7: 1: „По-добре е да имаш добро име, отколкото ароматно масло, и денят на смъртта, отколкото денят на раждането“. Подобно на звука от нокти, надраскващи черна дъска, цялото ни същество потръпва от истината, че денят, в който човек умира, е по-добър от деня на раждането на бебе. Но идеята на Учителя е, че погребенията, крематориумите, драгите, отворените гробове и сълзите през нощта са усилвателите, които Бог използва, за да говори на свят, обсебен от светски и мимолетни неща. „По-добре е да отидете в къща на траур, отколкото да отидете в парти къща; защото там си спомняш края на всеки човек и онзи, който живее, влага това в сърцето си. " (Еклисиаст 7: 2)

Всички проповедници се борят с това как да вложат нещата в сърцето. Как да ни накара да се чувстваме, да виждаме, да вярваме, да се доверяваме, да се надяваме, да се наслаждаваме не само с ума си, но и с всяко влакно на нашето същество. Еклесиаст знае, че ковчезите влагат нещата в сърцето по-добре от бебешкото креватче. Те са по-добри проповедници.

Бебетата имат цял живот пред себе си, но какво можем да кажем за тях вече? Не много. Но на следващото погребение ще присъствате, наблюдавате и слушате. Какво се казва и какво остава неизказано за починалия? Беше ли мъдра, щедра, смирена, преобразена по благодат? Обичал ли е Господ Исус? Или тя е презирала своя Създател и е живяла присвития си живот доволно сама в ъгъла на имението на краля, изграждайки собствената си крехка империя?

Какво ще се каже за вас, когато дойде ваш ред да лежите в ковчег, а приятелите и семейството ви ще бъдат около вас? Той получава дара на проповедта за смъртта. Поставете го в сърцето си. Днес.

Смъртта е художник

В Еклисиаст 9: 7-10, веднага след ново напомняне, че всичко, което е под слънцето, ще свърши за всеки от нас, Учителят ни дава заповед: „Вървете, яжте хляба си с радост. и пийте виното с добро сърце; защото Бог отдавна е доволен от това, което правите сега. " (Еклисиаст 9: 7)

Смъртта не просто унищожава. Бързаме да скицираме живота и да осветяваме платното на живота си, доколкото можем. „Нека дрехите ви да са бели през цялото време ... Вкусвайте живота със съпругата, която обичате“ (Еклисиаст 9: 8-9).

Логиката тук е, че смъртта ме кара да разхлабя хватката си за Божиите дарове, сякаш винаги са били мои, по право и вместо това ме освобождава да видя Неговия свят такъв, какъвто е: щедър и изобилен бюфет от неща. добри неща, които не заслужаваме, в сравнение с някои капризни създания. Смъртта ме освобождава да се наслаждавам на нещата такива, каквито са, а не такива, каквито бих искал да бъдат. Създанието съществува, за да му се наслаждаваш сред него, без да бъдеш обсебен от печалбата си или манипулиран от славата си.

Храна и напитки, любов и секс, работа и красота - тези неща стават по-вкусни, когато ги рисуваме в живота си, знаейки, че един ден всичко това ще отмине. Опитайте се да ги хванете или да им се поклоните и ще видите, че се опитвате да хванете вятъра с юмруци в усилията си.

Отворете ръцете си

След сто години почти никой няма да си спомни, че сте живели. Помисли за това. Ако е вярно, ето ви портретът на добре преживян живот, направен от Еклисиаст: сложете храната на масата и отворете вратата на къщата си. Споделете с другите това, което е ваше. Бъдете щедри с това, което имате. Спомни си за Създателя. Насладете се на близките си. Бойте се от Бога. Той обича Неговите заповеди. Оценявайте Неговото Евангелие.

Всички тези неща са великите Божии дарове. И странно, смъртта може да отвори ръцете ви, за да ги получите.