Неговата; Спортен клуб по шах "Медиатор"

Изпитанията не отслабват човека, но разкриват кой е той.

4. Но сега Бог ни е определил да се научим да „носим бремето един на друг“ (Галатяни 6: 2), защото,

никой не е без вина, никой не е без товар,

никой не е достатъчно богат, никой не е достатъчно мъдър, за да се ориентира,

но трябва да си позволим да бъдем утешени,

да си помогнем, да се учим и да се упрекваме.

Но колкото и някой да е усъвършенстван, това се вижда по-добре в моменти на опасност.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Смирено мнение за себе си, кап. II, параграф 4

4. Най-високото и полезно учение е истинското самопознание и смирение.

Да се смяташ за нищо и винаги да вярваш в другите само добри и съвършени, това е голяма мъдрост и съвършенство.

Ако видите някой да греши на външен вид или да извърши някакви сериозни дела, не бива да се смятате за по-добър, защото не знаете колко дълго можете да упорствате в собственото си добро.

Всички сме слаби *, но вие мислите, че никой не е по-слаб от вас самите.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Следвайки Христос, кап. II, параграф 2

Удовлетворете голямото си желание за наука, защото в него има голямо колебание и огорчение. Учените с удоволствие искат да се покажат на света и да бъдат наречени мъдри.

Има много неща, чието познание носи твърде малко полза за душата и то никак.

И той е много ценен, който копнее за други неща, освен тези, които служат на неговото спасение.Много думи не насищат душата, но благочестивият живот освежава ума и чистият ум носи голямо доверие в Бог.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Следвайки Христос, кап. III, параграф 1

1. Блажен онзи, който научава истината сам, и то не чрез прилика и предаване на думи, а такъв, какъвто е.Умът и сетивата ни често ни заблуждават и не виждаме много добре.

Какво използва много неприятности относно тайните и трудни за разбиране неща, поради което няма да бъдем осъдени, ако не ги познавахме?Голямата глупост е, че без да се грижим за полезното и необходимото, ние се заковаваме в онова, от което нямаме нужда, и дори ни вредим.

Имаме очи, но не виждаме!И защо да се грижим за толкова много неща и разновидности?Този, на когото вечното Слово говори, бързо предава много мнения.

Всички те произхождат от това едно Слово и всички говорят за Него: „Той е Началото, Който говори в нас“ (Йоан 8:25).Никой без Него не разбира и не съди справедливо.

Този, за когото Той единствен е всичко и намира всичко в Него и вижда всичко в Него, само Той може да бъде непоколебим по сърце и да се помири с Бог.О, истина, Боже, направи ме едно с Теб във вечна любов!

Често ми е трудно да чета и слушам много: във Теб е всичко, което искам и искам.Нека всички учени мълчат, нека всички същества мълчат пред лицето Ти * Ти сам ми говори!

ИЗТОЧНИК: Следвайки Христос, автор Томас де Кемпис

Следвайки Христос, кап. II, параграф 4

Най-високото и полезно учение е истинското самопознание и смирение.

Ако видите някой да греши на външен вид или да извърши някакви сериозни дела, не бива да се смятате за по-добър, защото не знаете колко дълго можете да бъдете себе си, за да упорствате към по-добро.

Всички сме слаби *, но вие мислите, че никой не е по-слаб от вас самите.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Смирено мнение за себе си, кап. II, параграф 2

1. Удовлетворете голямото си желание за наука, защото в него има голямо колебание и огорчение.Учените с удоволствие искат да се покажат на света и да бъдат наречени мъдри.Има много неща, чието познание носи твърде малко полза за душата, дори изобщо.И той е много ценен, който копнее за други неща, освен тези, които служат на неговото спасение.Много думи не насищат душата, но благочестивият живот освежава ума и чистият ум носи голяма увереност. В господ.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Смирено мнение, кап. II, параграф 1

1. Всеки човек естествено желае наука; но каква е ползата от науката без страх от Бога?По-добър е смиреният селянин, който служи на Бога, отколкото гордият философ, който, пренебрегвайки душата си, изследва хода на звездите.Който добре се познава, вижда колко е малък и не е доволен от човешката похвала.Ако знаех всичко, което е на света, но нямах любов, как щеше да ми помогне това пред Бог, който ще ме съди според делата ми?

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Следвайте Христос и премахнете всички суети по света!, Параграф 4

Винаги помнете тази дума: „Окото не е доволно от това, което вижда, нито ухото е изпълнено с това, което чува“. (Еклисиаст 1: 8).Затова се стремете да отклоните сърцето си от любовта на видяното и да се издигнете към невидимото.Тези, които следват плътската похот, оскверняват ума си и губят Божията благодат.

Източник: След Христос, автор Томас де Кемпис

Следвайте Христос и премахнете всички суети по света, параграф 3

3. Следователно суетата е търсенето на нетрайни богатства и надеждата в тях.

Суетата отново е преследване на почести и издигане до високи постове.

Суетата е преследване на похотта на тялото и желанието за последното трябва да бъде строго наказано.

Суетата е да желаете дълъг живот и да не се тревожите за благочестив живот.

Суетата е да мислим само за живота сега и да пренебрегваме това, което предстои.

Суетата е да обичаш тези, които минават толкова бързо и да не се стремиш към мястото, където е вечната радост.

Източник: След Христос - автор, Томас де Кемпис

Следвайте Христос и премахнете всички суети на света, параграф 2

Каква полза е да казваш високи думи за Светата Троица, ако си смирен и затова не харесваш Светата Троица?

Наистина високите думи не правят човека свят и праведен, но чистият живот го прави ценен пред Бог.

Искам да усетя поражението на сърцето си, вместо да знам какво е това поражение!

Ако сте познавали цялата Библия и всички думи на философите отвън, каква полза за вас всичко това без Божията милост и благодат?

„Суетата на суетите, всички тези светски неща, са суета“ (Еклисиаст 1: 2), освен любовта към Бога и служенето само на Него.!

Най-висшата мъдрост е, че премахвайки светските неща, вие отивате в небесното царство.

Източник: След Христос - Тома де Кемпис