Недоволство срещу вяра
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Духовност
Посвещаването на 2017 г. от Румънската патриаршия на паметта на патриарх Юстиниан и тези, които изповядаха вярата си в Христос в комунистически затвори, включително до смъртта, предизвиква внушителни реакции за днешната социална температура.
Освен темата като такава, има общо затягане на езика на критиките на болшинската църква като цяло, особено напоследък, след Колектив. Ако е вярно, че определени неволи, бягства, злоупотреби или дълго култивирани методи на духовенството могат да подхранват, както винаги в историята, отдалеченото отношение, не толкова основателно, са подбуждане към омраза, дискредитиране на социалните категории, използване на обида и дебела реч., хулигански хумор, т.е. базиран не на комичното на ситуацията, а на системната манипулация на публиката чрез изкривено представяне на реалността и т.н.
Парадоксално, но не изцяло, настоящите критици на Църквата - и под това имам предвид начин на живот, споделен от милиони хора, не само институцията и нейните служители - имитират тона и съдържанието на антирелигиозната кампания на самите комунисти. Със спасителната разлика, че в настоящия „антимистицизъм“ липсват инструментите за сплашване, затвор или изтезания. Във всеки случай, от една или друга страна, религиозната свобода остава основно право, което трябва да се зачита и при липса на което всички други права са съществено загубени.
Нещо повече, негодуванието срещу Църквата отразява точно основата на комунистическия мит. Тъй като буржоазията междувременно е била унищожена, заедно с всички други форми на агрегиране на националния елит, Църквата остава единствената, която чрез своята непрекъсната връзка с миналото обърква умовете на прогресистите и подклажда новото издание на класовата борба. Което е възможно най-пряко и просто атака срещу социалния мир. Тъй като е известно, че всеки екстремизъм предизвиква екстремни реакции, спиралата на лудостта се нуждае от малка опорна точка.
Връщайки се към темата, очевидно е, както многократно заявявах, че тя отваря глава за малодушие и съпротива, както за слабост, така и за святост. Църквата искрено иска да поеме близкото минало чрез знания. Ето защо не трябва да четем история, заслепена от идеологически страсти, от политически интереси, от вече цитираното негодувание, от желанието за абсурдно отмъщение - на кого и от чие име?! - но загрижен за посланието, което опитът на комунистическия тоталитаризъм се опитва да ни предаде от почти три десетилетия, вярващи или не.