Неделно съобщение 2018
„Защото устните на свещеника ще пазят знание и ще чакат закона на устата му, защото той е пратеник на Господа на Силите.“ (Mal 2.7)
Малахия е пророк на завръщането след вавилонския плен (587-517 г. пр. Н. Е.). Неговото послание се стреми да ограничи и отстрани няколко припокриващи се опасни явления:
Отпускане на ентусиазма. След насърчението да се върнат у дома от плен, отношенията на хората помежду си и с Бог се изравниха. Кризата след възбуда е често срещана. След кризата има възможност за укрепване, което е условие за надеждна приемственост. Нашата църква е в криза след пробуждането на 90-те години (осезаеми явления от това се основават един на друг: загуба на мотивация, безразличие, отклоняване от общността, индивидуални интереси, излизащи на преден план, демографски спад). От тези, които упорстват въпреки всичко, Църквата и нацията ще бъдат обновени.
Лечебният метод на пророчество на Малахия: Личност. Първо представя резултата като цяло и след това го адресира до всички съответни социални слоеве, показвайки каква роля са играли в изследвания резултат. Защото участието е противоположно на празнотата, на преживяното безразличие. С тази противоположност може да се постигне резултат. Нуждаете се от личност, защото отговорността е скрита в общността, въпреки че тя е само резултат от показване на индивидуална отговорност. Следователно пастирската грижа като персонализирана прокламация и начин на живот е най-ефективният и важен начин на обслужване. Трябва да се приложи принципът „мисли глобално, действай локално“.
Той започва с обръщение към свещениците. Ако примерът е наред, винаги има шанс за подновяване. Ако нашите ценности са в ред и нашата мисия е изпълнена изцяло от нас, има шанс да се пробудим и да бъдем подновени. "Устните на свещениците съхраняват науката/познанието за Бог." Устните му не трябва да оформят нищо друго освен Божието мнение. Не вашето или чуждо мнение и наука. Следователно никоя друга част на тялото (сърце, глава, ум и т.н.) не е пазител на науката. Механизмът на нашите уста трябва да бъде подчинен на Бог. Например да решаваме само кое е конструктивно и нищо, което гние. Да реши да не казва вредно за другия. Справете се с него с постоянна сила. Като пазача, който следи какво охранява. Знанието и мнението на Бог трябва винаги да се имат предвид и да бъдат готови за формулиране/артикулиране.