Не преувеличавайте еврейския генерал

В предписаните дни евреите трябва да се въздържат от ядене и пиене - освен това самоубийството е по-скоро ненужно

Алтернативната медицина посочва ползите от гладуването: токсините, които постъпват в тялото чрез храна или вдишване на замърсен въздух, се съхраняват главно в мастните слоеве. Следователно гладуването прочиства тялото и премахва токсините.

Старите еврейски източници обаче не описват благотворното въздействие на гладуването върху тялото. Според Маймонид, известният лекар и философ от Средновековието, повечето болести се причиняват от преяждане. Ето защо той съветва да ядете само когато сте наистина гладни. Друг здравословен съвет е да не ядете, докато не се напълните с хартия. Вместо това винаги се уверете, че сте пълни само с три четвърти!

Йом Кипур Тората знае само общия пост на Йом Кипур, който всеки евреин трябва да спазва. Освен това има и други дни на гладуване в равинската литература, които всеки трябва да обмисли. Това са предимно дни, които бяха въведени в памет на разрушаването на храма и вече не бяха наблюдавани след възстановяването на Втория храм.

След Втория храм обаче е разрушен от римляните през 70 г. сл. Н. Е. тези „стари“ дни на пост бяха възстановени. Има Tisha beAw (9-ти Av), Shiva Asar beTamus (17-и Tamus), Asara beTewet (10-ти Tevet) и Zom Gedalja (на 3-ти Tishri).

Постът също служи за различни цели: Например, човек се опитва да получи прошка и състрадание от Бог. Често това се случва, след като човек е извършил прегрешение и се е страхувал или вече е преживял някакво наказание. Гладуването често е част от цялостен режим, при който тялото се „пречиства“: спите на пода, не сменяте дрехите си и дори не се миете.

Вретище и пепел Изразът „седнал на вретище и пепел“ първоначално идва от Тората и се отнася до хора, които не само са постили, но и са обличали парцали и са седели в пепел в знак на тъга, съжаление или смирение. Като се отдаде по този начин, човек се надяваше на прошка на греховете. Но и целият народ би могъл да пости, например да се подготви за война или да предотврати война. Селскостопанските бедствия като липса на реколта също могат да бъдат причина за гладуване.

И накрая, смъртта на цар, пророк или друг велик водач може да бъде причина за пости.

Важно е постенето никога да не бъде самоцел. Целта е да се възстанови нарушената връзка с Бог. Постът е за покаяние; само когато човек наистина се покае за прегрешението, е готов за прошка. G’d гарантира, че бедствие, което според Тората често служи като предупреждение, не се случва или има (щастлив) край. Във видението на Тора бедствията никога не се "случват просто"; те са резултат от човешкото поведение. Когато хората съгрешат, това може да има физически последици: война, болест или суша. Покаянието премахва тези последици.

Пророк Йешаджаху разкритикува хората, които обърнаха специално внимание на външния вид на техния пост: „Те са криви като тръстика и се крият в джобовете и в пепелта.“ Но даването на хляб на гладен човек и обличането на обеднелите голи хора води пророка според истински пост.

Синай Освен това, гладуването изглежда е средство за контакт с духовния свят. Моше ни казва, че е прекарал 40 дни на планината Синай без хляб и вода. В края на тези 40 дни Бог му даде каменните плочи, които самият Той описа с десетте заповеди.

По времето на Втория храм различни еврейски групи са поставяли голям акцент върху поста като аскетичен идеал. Талмудът е склонен да отхвърли това; някои учени дори вярват, че човек, който подражава на този идеал, е грешник.

Защото човек трябва да намери достатъчно духовно вдъхновение в заповедите и забраните на Тората. По-нататъшното отричане на себе си се счита за „греховно“. Освен това изучаването на Тората е по-важно от поста. Поради тази причина би било по-добре талмудистът да не пости, освен в гладни дни, които са задължителни за всички. Постът би го отслабил толкова много, че вече не може да изучава правилно Тората.