Не искам това; роля на жертва; задоволявам; Орхан Памук; r; Унгарски портокал
Книга
Magyar Narancs: Той слушаше футболни предавания по радиото с детска глава и както пише, тези напрегнато гледани предавания допринесоха значително за изпълнението на визуалното му въображение. Което беше мачът между Война и мир?
Орхан Памук: Бях обсебен футболен фен през началните ми години. Роден съм в модерно, западно, светско семейство, в което всеки имаше свой обожествен футболен клуб. И аз не съм се мотал. Фенербахче беше моят отбор, но знам и за феновете на Галатасарай в семейството. В нашия случай радиопредаването се сля с хода на семейния живот, футболни новини, примесени със семейни слухове. Най-големият опит в детството ми беше 56-ият турско-унгарски мач. Тогава бях на четири. Един турски вестник посвети отделен брой на събитията - баща ми като някаква свещена реликва пазеше страницата, която аз и брат ми по-късно прочетохме на парцал. Научих се да пиша и чета по това. Знаете ли колко голям беше за нас да победим световните биещи стрелци с 3-1? Сърцата ни просто се счупиха от национална гордост.
МН: В едно от своите трудове, аргументирайки силното привличане на турците в ЕС, той посочи като пример, че любимият му отбор, Фенербахче, винаги е играл в поредицата за Европейската купа.
ОП: Прекарах почти десетилетие - и може би го пропилях - опитвайки се да защитя политиката на Турция и страстно доказвайки, че определено трябва да се присъединим към Европейския съюз. Между 2003 и 2010 г. това беше основната ми запетая. Това беше чисто политическо изчисление от моя страна. Бях убеден, че Съюзът ще има много добър ефект върху турската политика, че присъединяването ще донесе със себе си либерална демокрация и цялото друго добро, което идва с нея: свобода на словото, свобода на печата, защита на правата на малцинствата - и скоро. Опитах се да убедя своите читатели и не-читатели, турци и нетурци, че Турция наистина е част от Европа. Погледнете само Фенербахче! Мислех, че футболът може да бъде добър визуален символ за убеждаване: турски футболен отбор, който винаги е играл в европейските купи.
Снимка: Фото агенция Europress
MN: Основната тема на неговите романи е дуалността на Турция за двойствеността, географското и културното разделение.
ОП: Модернизацията от западен тип започна тук в Унгария преди двеста години. Елитът на Османската империя имаше пръст по въпроса. Процесът все още не е приключил, нито дебатът, който върви с него: модернизация на Запада или зачитане на традицията, Европа или исляма - ние обсъждаме това в продължение на двеста години и оттогава къде и колко е на дневен ред. Мелеме се между Изтока и Запада, Азия и Европа, дъвчем тази дилема от незапомнени времена. Това в никакъв случай не са теоретични, а много драматични за нас проблеми, свързани с рязането на месо. Съвременната турска литература също беше оживена от тази дилема, така нареченият въпрос Изток-Запад. Те се появиха, разбира се, по много стереотипен начин, снобски романни герои, които се адаптират към Запада, а също така бяха изправени пред грубите фигури на традиционалисти, фанатични традиционалисти. От сблъсъка на тези се ражда нов вид жанр; това е, което наричаме роман Изток-Запад. Моята книга Белият замък е късна, постмодерна и иронична версия на тази дилема Изток-Запад. Но винаги има опасност прекомерното изтичане на мозъци в крайна сметка да не доведе до нищо: ще измислим няколко наедрени общи места и безсмислени обобщения. И защо двамата не могат да съжителстват в хармония? В моя роман „Черната книга“ постмодерната се вписва добре в традиционните суфийски форми.
МН: Вие също сте имали ясно модернистична епоха
- според собственото му признание, едва след като успешно е преодолял това, той е намерил собствения си глас, когато е написал Белия замък. Понякога не пропускате по-младия си, модернистичен Аз?
ОП: Като самосъзнателен младеж влязох в полето със сериозни нужди като писател. Бях едва на двадесет, но когато ме попитаха какво правя, по-горе обявих, че работя по страхотен роман. Горките ми роднини, те държаха в главите си защо това хлапе с млечни уста иска да напише роман, когато беше едва живо, но все още живо. Опитаха се да имат по-добра представа, предупредиха ме, че не съм виждал почти нищо от живота, но аз просто се издърпах върху него и ядосано им го хвърлих, че не знаете нищо; литературата не трябва да е за живота, а за литературата! Аз, пламтящият модернист, се интересувах не повече от големите въпроси на метафизиката и различните начини на разказване на истории. Днес просто се усмихвам на самосъзнателния младеж, чийто чичовци просто се усмихваха: Добре, синко, просто пиши, но няма да навреди да живееш. Така че, четиридесет години по-късно, съм склонен да казвам на чичовците истината. Досега може би съм натрупал достатъчно житейски опит, натрупал съм достатъчно мъдрост и съм извършил достатъчно глупост, за да има какво да разбия в текста, без да се налага да храня гладния си за метафизика, модернистичен Аз.