Наталия Калуян Румънският фолклор е уникален в света
Наталия Калуян с -е роден на брега на Дунав, в Картал, област Рени, в южната част на историческата Бесарабия, днес, в Украйна. На четири години печели първа награда за интерпретация на румънска народна песен и оттогава участва във всички шоута в областта.
„Роден съм на 9 март 1991 г. в семейството на Думитру и Елена Калуян. Баща ми е музикалното семейство, свири на акордеон. В нашата къща музиката винаги е на масата и ние искаме тя да бъде известна и обичана от всички.
Скитайки селото ми от няколко години. Търся истински източници на фолклор и отивам при старейшините на селото, където откривам недокоснат фолклор. За мен е нещо специално, когато една стара жена е нетърпелива да си спомни песните, които е тананикала като млада, и да ми ги пее. Това е момент, който изпълва душата ми, защото знам, че имам музикално съкровище пред себе си.
Учих в средното училище в родното си село, в румънско училище и с гордост казвам това, защото в семейството винаги говорихме румънски, пеехме румънски и телевизиите и радиостанциите, които Гледах как се предават само на румънски.
След като завърших селското училище, отидох да продължа музикалното си обучение в Кишинев, Република Молдова, в Музикалния колеж „“tefan Neaga“, където ме приеха да уча кобза (много стар и уникален инструмент) и оттогава на практика, започна страстта ми към румънското изкуство и традиции. След като завърших колеж, посетих факултета в Академията за музикално, театрално и изобразително изкуство "Гаврил Музическу", също в Кишинев, в секцията за популярни песни. Сътрудничих на Етнофолклорен ансамбъл „Ţărăncuţa“, на Ансамбъл „Opincuţa“, а след бакалавърската програма продължих магистърското си обучение, специалността.
След като завърших обучението си, участвах в много международни фестивали и арт турнета, с изпълнения на народна музика в Полша, Словения, Италия, Германия, Чехия, Румъния, Украйна и Република Молдова, доказвайки навсякъде, че румънският фолклор е уникален в света и се радва много благодарност. В момента съм художествен ръководител на детски фолклорен ансамбъл и през свободното си време участвам и в представленията, на които съм поканен ".
Почти сама, тя успя да събере ценен репертоар, който ще запише и ни представи възможно най-скоро. От старите жени в селото той научи любовни песни, сватбени песни, но също и игрови песни (Geamparaua, Cădâneasca и Sârba), специфични за родното му село Cartal. Уроците, които тя посещаваше в Музикалното училище, й помогнаха да се доближи още повече до страстта си. Но животът не винаги е бил слънчев.
„В детството ми животът беше красив, главно заради родителите ми, които положиха големи усилия да не пропуснат нищо, но реалността беше различна ... Живях и много тежки времена, когато вместо хляб ядяхме само сладкиши и полента. Понякога нямах електричество. Но аз преживях всички трудности с вяра и мисъл за Бог. Бяхме отгледани в страха от Бога и Бог ни възнагради за това. Детството ми беше красиво, защитено от родителите ми, които ме възпитаха в любовта на хората и традициите на предците.
Моят модел на живот и този, който ме вдъхнови да избирам музика е баща ми. Той, като акордеонист с обучение, улови някои по-трудни моменти, така че трябваше да остане в родното си село и може би затова искаше ние, децата му, да правим това, което не успя, а аз Не можах да избера нищо друго, особено сега, когато знам, че само музиката е подходяща за мен. Родителите ми винаги ми казваха, че нищо не може да се направи без работа! Татко има поговорка: "Момиче на татко, трябва да работиш два пъти повече".
От родителите си получих най-високата зестра, тоест седемте години у дома. Само това винаги ми е помагало да се доверя на себе си и да продължа напред. Отне ми известно време, за да осъзная колко важни са за нас нашият фолклор и традиции, за да разбера, че всичко, което са пазили бабите ми Лада де Зестре това е съкровище. Получих „културната“ зестра от баба си, както в материални, така и в духовни блага.
Детството ми се намира в скута на баба ми ... Как седях в нейния двор, на пейката, в сянката на старата липа и ми разказвах истории и истории от нейния живот. През лятото винаги бяхме около нашите баби и дядовци, защото те винаги ни чакаха с пухкави понички и летни плодови сокове.
Когато се връщам към мисълта за това как е изглеждал животът в моя район, когато съм бил дете, осъзнавам, че имам късмета да съм роден в селото. Румънското село все още поддържа много традиции живи. Традициите и обичаите, родени в селото, по някакъв начин са създали нашите истински връзки на приятелство, способни да споделят щастие и радост на всяка крачка, събуждайки в нас желанието да ние се радваме на радостта на друг, чрез игри или други интересни дейности, без да забелязвам бедността и трудностите, които срещах всеки ден.
Например мога да ви разкажа накратко за навика Калоянул (Папаруда), когато се събирахме с всички деца в бедняшкия квартал и правехме онази глинена „кукла", облечена в дрехи от яйчени черупки. Тогава Калоян беше поставен на течаща вода ... Има много неща за разказване за този навик, с които се съхранявахме святост и бяхме малки и си мислехме, че това е единственият начин да наречем дъжда! Други обичаи, които пазим и до днес, са: Фокорелул, Сурата, Лазарелул, Драгайка, зимни обичаи с маски и коледни песни. -Не съм го намерил никъде другаде ".
От малка мечтаеше да живее в Румъния. Тя погледна през Дунава и мечтаеше, че един ден ще живее и там, където се говори румънски и където знаеше, че това е земята на нейните предци. Мечтата за детството с времето се превърна в реалност.
„Румъния е прекрасна страна, с много много красиви места и пълна с мили хора! От професионална гледна точка в моя случай имам най-големи шансове да обогатя репертоара си с румънски обичаи и традиции. Страстен съм към културата и автентичността на румънците и никога няма да спра пътуването си по пътя на фолклора.
Обичам да нося народната носия, която е част от наследството, получено от нашите предци. Баба ми ми казваше, че iils (ризи с високи токчета) се изработват от жените в селото по време на седенията, където всички пеят, докато тъкат или режат дрехи. Дори баба ми, шивач, ме научи как да режа дрехи, как да тъкам плат, традиционни килими, килими, как да плета чорапи или да плета завеси на една кука. Баба ми плетеше чорапи, холи, шиеше на платно и шиеше народни носии за мен. От нея получих и някои костюми, които и до днес нося с гордост и голяма любов.
Имах късмета да съм роден румънец. Баба ми и дядо ми са били румънци със законни документи, а в Румъния са в моя дом. Да си румънец и да обичаш своята родова нация, да обичаш своите традиции, обичаите е задължение. Няма значение, че сме тук, а останалите румънци отвъд. Напуснах дома, защото така се провеждаха животът ми и търсенията ми. Открихме общество в непрекъснато движение, с проблеми, които изискват решения. Намерих интересни хора, видях как нещата се подобряват всеки ден и за мен всичко е предизвикателство, тест, през който трябва да премина добре и разумно ".
Въпреки че Румъния сега е нейният дом, душата й винаги почива в селото на Дунава. И той знае, че румънците не са добре там.
„Искам Румъния официално да признае, че ние сме румънци! Румънците, близки до родината си, са тези, които могат да се идентифицират според общите традиции, според облеклото си и според езика, който се говори всеки ден. Ето защо вярвам, че Румъния трябва да ни разгледа по-отблизо.
Да признаем официално, че сме и нейните румънци, защото ние не сме диаспората, а истинска нация, останала извън пределите на Родината. За тези общности се знае много малко. В учебниците по история не се споменават румънци, които винаги са се борили за своя език, нация, облекло, традиции и обичаи, но са имали историческото нещастие да бъдат извън оградата с бодлива тел, която разделя румънците от румънците.
Имах късмет с моя учител по история, който ни преподаваше история, която не беше в учебниците. Младежите, които идват от румънските семейства от моето село, но също и от съседните села, знаят все по-малко за хората, от които идват. Все по-малко знам за традициите. Бабите и дядовците им отиват, мъртви години и неизвестни копнежи, а родителите им се борят с ежедневието. Младите хора знаят все по-малко за борбата на своите предци, не познават историята на Велика Румъния и на раздробена и обединена и раздробена нация. На тези млади хора бих искал да им кажа да не забравят откъде са тръгнали, да обичат и говорят румънски език, да зачитат традицията и културата на нашата нация, защото това е идентичността, която ни определя. Искам да бъдат добри румънци, защото в нашия случай да си румънец е задължение!"