Настоящ архив Врати, коридори, гори ...
Врати, коридори, гори ...
Мариам Петросян: В онази къща
Който обича, обича тази книга с почти религиозно благоговение. „Почти“ в това изречение предпазливо посочва нещо - може би, че може да е вид заместващо действие, религиозен или житейски симулакрум. Говорейки за книгата на Мариам Петросян, трябва ли да говоря не само за самото произведение (поне чувствам, че не се нуждая просто от него; не заради читателите на моята критика, а най-вече може би заради собствения ми мир) ум), но за специална - или може би парадигматично, характеристика? - също и за феноменологията на нов култ и култ.
Позволете ми да добавя: обаче не може да става въпрос за невероятен бизнес успех, тъй като от публикуването му през 2009 г. в Русия са продадени около петнадесет до двадесет хиляди екземпляра на книгата - докато новият роман на Ulickaya е около триста хиляди копия, нов Пелевин е около сто и петдесет хиляди, Метро Глуховски 2033 и повече от половин милион са продадени ...
И така, книгата ... Мариам Петросян разказва историята на живота на обитателите на дом за инвалиди чрез осемстотин страници: Къщата, в която деца с инвалидни колички („файтони“), слепи, с една ръка, еднокраки или живеят дори хора с умствени увреждания. Но увреждането на децата е почти без значение, поне на ниво девствени. Докато четем, ние най-вече забравяме за него: текстът (който понякога в най-вдъхновяващите си моменти е наистина вълшебен) много рядко предизвиква чувства и мисли за него: съжаление, състрадание. Не става въпрос за разбиране или приемане на другост. Но за какво става дума тогава?
Така че и аз, макар и да не съм живял нито за миг в алтернативната реалност на Мариам Петросян, в този свят на Втория живот, все още усещам част от привличането и магията на книгата: искам да разнищя тези сложни отношения и искам да да бъда приет в Къщата, искам да приемете, че се доказвам за това.
Така че Къщата ... И защо казах, че тази Къща е някак противоположна на кадетското училище на Отлик. Някъде в океана (но това само ми напомня) сякаш те следват някои много либерални образователни принципи тук, а децата с увреждания могат да правят почти всичко: да създават свои собствени закони, да се дрогират (зашеметяват се с нещо, което отпиват), те се обличат както искат (едно стадо е съставено от пънк деца например) - накратко, ако искате, това е някак си антропологична фантазия за това какво може да направи напълно свободен човек ... И много повече.
Книгата се излага на такива интерпретационни рамки, но може би само за аутсайдера - този, когото той подуши в себе си, просто започва да живее в нея, може би дори избира псевдоним за себе си; но като външен човек също иска да интерпретира това преживяване: защо? Защо в този свят? защо някой иска да живее в Къщата на ранените, осакатени, „счупени“, „счупени“ деца (които са там, защото родителите им - и никой няма нужда от тях), защо иска да участва някъде, без да знае безкрайно дълго, деликатни взаимоотношения помежду им в приятните им разговори, в обредите им и защо искат да разгадаят тези отношения, защо искат да спазват законите си или просто да се бунтуват срещу тях?