Насладете се на Трансилвания! Трансилвания, начин на живот; Трансилвания Бизнес - Вашият източник на информация
За някой от чужбина, който все още не е посещавал Румъния и не е изучавал историята на този европейски регион, Трансилвания или няма представителство, или има двусмислено, размито.
В някои случаи това представяне може да бъде свързано с общия образ на Румъния, в други напротив, то може да бъде отделено от него, автономно или свързано със средновековната и съвременната унгарска и австрийска история. Тези разлики произтичат от първичните данни, най-удобните, които някой използва, давайки няколко търсения в интернет, за да получите първа идея. В такива случаи Трансилвания е образ, клише, изкуствено представяне, повече или по-малко адекватно, а не географска, историческа, етнографска, културна и антропологична реалност, дефинирана със специфична специфична само за тях.
Възнамеряваме да започнем от тези клишета или приблизителни представяния на Трансилвания и да преминем стъпка по стъпка към детайлизиране на дефиниращите реалности, така че след няколко страници да имаме правилния, разпознаваем образ на това с това, което го прави особено в контекста на Централна Европа. Дългите исторически непредвидени обстоятелства с Виена и Будапеща са повлияли както върху формирането на трансилванската идентичност, така и върху техния европейски имидж. Тази идентичност идва като специфична бележка по отношение на румънските, унгарските или германските особености, разпространени в трансилванската култура, история и пространство. Когато говорим за саксонци, шваби, секлери, унгарци, румънци, арменци, евреи, словаци, украинци, трансилвански сърби, общият елемент е трансилванският, а не етническият, съставен от съвкупности от идентичност, които не идват от етнически данни, а се формират чрез това, което се нарича жилище.
От тази гледна точка ще се позоваваме на жителите на Трансилванското пространство през цялата му история, с други думи на онези, които са се заселили на тези територии, са построили села и градове, градове, катедрали, училища, са направили наредби и закони, администрация и култура в най-широк смисъл. Предпочитаме термина живот пред принадлежността, защото първият има първоначалното значение на цивилизоващ фактор, докато вторият е строго административен. Има жители на някои райони на Трансилвания, които оттогава са изчезнали, като швабите, саксонците, арменците, предимно евреи, но които продължават да живеят цивилизовано и културно тук. Живеейки в това пространство, те отпечатваха определена специфична матрица, определен стил и начин да бъдат в света само техния. Трансилвания се превърна в това, което е, поради историческото свързване на начините на живот, донесени тук от румънци, кумани, българи, секлери, саксонци, унгарци, евреи, русини, словаци, арменци, украинци и други, които са запазени, независимо от административните форми, които те се следваха един след друг.
Мултиетническото светско съжителство в същата област е породило явления на пряка или имплицитна акултурация, влияния и замърсяване на националните идентичности, така че можем да говорим за специфичен „трансилвански“ извън националния или етническия, определен стил на трансилванската цивилизация, съставен именно от срещите на детерминантите. исторически данни за популациите на тази територия. С други думи, определен начин на живот.
Легенда, мистификация
Популярността, придобита чрез легендата за Дракула, в която литературата и кинематографията успешно си сътрудничат, превърна Трансилвания в приказна земя. Сценаристът Брам Стокър, директорите на FW Мурнау, Тод Браунинг, Теренс Фишър, Пол Ландрес, Вернер Херцог, Ерле К. Кентън, Рой Уорд Бейкър, Дан Къртис, Франсис Форд Копола, Майкъл Алмерейда и други подхранваха популярния апетит за легендата за Дракула и това явление се запазва и до днес. Дори митът за "Дракула" да не е добро въведение, той все пак отваря тема, форма на любопитство към Трансилвания.
"Марка" Дракула беше интернализирана и експлоатирана в рекламен интерес, така че дори имаше инициатива на бивш министър на туризма за създаване на "Дракула парк", в който посетителите могат да вкусят ужасяващи усещания, пътуващи през легендата за графа, но проектът не никога не е бил прилаган на практика. Така, преди да пристигне в Трансилвания, чуждестранният пътешественик, туристът достига своята легенда, е разтърсен от тръпката от срещата със земите на безсмъртния граф Дракула.
Исторически. Трансилвания (Ultrasilvania, на латински, Erdély, на унгарски, Siebenbürgen, на немски), като диамант с много аспекти, променя външния си вид според ъгъла, от който се гледа, но и според светлината, в която е поставен. Антропологично и културно различията обогатяват пространството, в което се разпространяват. Съжителството на трансилванските националности в средновековни и имперски формули с времето оставя достатъчно пространство за интерпретация на отношенията, според които се формират общностите, тези на принадлежност и господство. От територията на Даки, римска провинция, унгарска колония, приток на автономното княжество към Османската порта, провинция Хабсбург и до тази част на Румъния, Трансилвания е преминала през повече от две хилядолетия на известна история, която е оставила своя отпечатък върху езика, религия, култура, администрация и в начина на живот на жителите му.
Който го погледне отвън, просто любопитен, турист или посетител, е поразен от богатството и културното многообразие, добре поставени в установени стилистични рамки, специфични за етническите групи, живеещи тук през последните хиляда години - румънци, унгарци, германци, секлери, евреи и Главно арменци. Топонимите на основните географски области и на находищата със средновековно наследство имат румънски, унгарски и немски резонанс, като акцентът се променя с течение на времето в зависимост от административния център - Будапеща, Виена, Букурещ - и влиянието на мнозинството от населението. Тяхната идентичност съхранява културното наследство, изтъкано през вековете на мултиетническо съжителство. Трансилвания е форма на средноевропейска културна памет.
Следвайки градско-селските отношения, може да се види, че градският пейзаж по-добре запазва със стил специфичните централноевропейски, унгарски и германски католици, реформати, хабсбурги, докато истинските румънски черти са по-добре запазени в селския пейзаж, в архитектурата на дървените църкви, на къщи, но също така и от типа на домакинството и общността на хабитуса. Немскоговорящите селски райони обаче са най-добре запазеният тип германско селско местообитание на повърхността на Централна Европа. Също така някои унгарски села, включително Риметеа, окръг Алба, който преди комунистическия период е бил наричан Траскау на румънски и Торокко на унгарски, се считат за паметници на традиционната селска цивилизация, сред най-добре запазените и поддържани в Трансилвания.
Минималните координати, от които се нуждаем, за да разберем Трансилвания, са територията, населението и местното културно многообразие, където, разбира се, влизат и говоримите езици.
а) Територията
В много строг смисъл Трансилвания е територията, включена в планинската верига, разположена на запад от Източните Карпати, на изток от планината Апусени и на север от Южните Карпати с площ от 57 000 км куб. В по-широк смисъл, ако добавим областите Марамуреш, Кришана, Сатмар и Банат, ще получим площ от 100 293 км², което представлява около 42% от Румъния. Граничи с планинската верига на Молдова, на изток и Влашко на юг, Трансилвания граничи на север с Украйна, в Закарпатския регион, който включва северната част на Марамуреш, на запад с Унгария и на югозапад със Сърбия. Според сегашното административно деление Трансилвания включва окръзите Алба, Бистрица-Несауд, Брашов, Клуж, Ковасна, Харгита, Хунедоара, Муреш и Сибиу, както и части от Бакъу, Караш-Северин, Марамуреш, Неам, Салаж, Сучава и Вала. Традиционните етнографски области на територията на Трансилвания са: Тара Bârsei, Тара Buzaielor, Тара Chioarului, Тара Făgăraşului, Тара Haţegului, Тара Hălmagiului, Тара Mocanilor, Тара Moţilor, Тара Năsăudului, Тара Năsăudului, Тара Năsăudului, Тара Năsăudului, Тара Năsăudului, Тара Năsăudului, Ţara Zarandului и Țara Silvaniei.
Всяка етнографска област има нещо специфично, особено, свързано с географската територия, ландшафта, климата, но също и с населението, живеещо в този район. Типът на къщата и домакинството, практическите дейности, от които живеят, езикът, диалектът или акцентът, облеклото, традиционната рокля имат специфичен отпечатък, представляват уникална културна зестра, за съжаление много обедняла или дори загубена с модернизацията или обезлюдяването на трансилванските села.
б) Население
в) Културна идентичност
Културната идентичност на Трансилвания се дава от нейното разнообразие, съставено за дълги периоди от време, със средновековни корени, ако вземем предвид говоримите езици и религиозните вярвания. През последните хиляда години жителите на Трансилвания, румънци, саксонци, шеклери, унгарци, украинци или сърби, арменци принадлежат към някоя от големите християнски, православни и католически църкви. Процесът на Реформация започва в Трансилвания през 16 век, като част от унгарското и германското население приемат лутеранството или калвинизма. Йоханес Хонтер, роден в Брашов, е един от най-активните и ефективни саксонски религиозни реформатори, а Гаспар Хелтай, унгарски учен от немски произход, е първият реформатор на Клуж, лутерански пастор и преводач на Библията на унгарски език през 1565 г. Чрез унгарското благородство, възприело протестантизма, голяма част от унгарското население се обърна и на протестантския синод в Айуд през 1564 г. двете църкви Калвин и Лутеран се разделиха.
Унитарната църква е основана в Клуж-Напока, като нейният основател и първи епископ е Дейвид Франсиск (1520-1579). Бившият калвинистки епископ и пастор в двора на принца на Трансилвания, Дейвид Франсиск получи признанието на унитарната църква в Трансилванския диета от Турда през 1568 г. По-късно Дейвид Фрациск беше обвинен в ерес, съден и осъден на затвор. По време на управлението на принцовете Габриел Бетлен и Г. Ракоци, Трансилвания се е превърнал в център на унгарската култура и хуманизъм, но и в основен бастион на протестантизма в Източна Европа.
Важно явление за идентичността на румънците от Трансилвания е раждането на Обединената църква с Рим, което се е случило в края на 17 век и началото на 18 век. След влизането на Трансилвания под австрийско влияние йезуитите започват кампания за възстановяване на католическата вяра, като се има предвид, че голяма част от унгарското и германското население в Трансилвания са преминали към лутеранство или калвинизъм през последния век и половина. Като се има предвид, че основният демографски пул беше съставен от православни румънци, йезуитите се опитаха да привлекат румънци в Рим.
Преходът към съюз става под натиска на Виена и Рим. Православният епископ Атанасий от Трансилванския православен подписа декларация, подчинявайки се на епископа на примата на Естергом и папата и се ангажира да преуреди свещеници. През 1701 г., на 30 март, император Леополд I издава официален акт за основаване на новата Обединена църква с Рим в Трансилвания.
В допълнение към католическата, православната, евангелско-лутеранската, реформатската и унитарната църкви, в Трансилвания е имало и мозаечното поклонение на еврейската общност. Градовете на Трансилвания подчертават днес чрез катедрали, църкви, синагоги тази сложност на традиционната религиозна култура. Илюстративно изображение днес е централният периметър на Клуж-Напока, където можете да видите православната катедрала, католическата катедрала, гръкокатолическата катедрала (все още в процес на изграждане), лутерански църкви, калвинистката, унитарната църква на Давид Франциск и няколко синагоги. Същият образ на икуменичното пространство ни приветства и в центровете на други градове, където църквите, катедралите всъщност са най-внушителните, емблематични паметници: Брашов, Орадея, Алба Юлия, Търгу Муреш, Бистрица, Тимишоара, Арад, Сибиу.
Според академик Йоан-Аурел Поп Трансилвания е "единственото място в Европа с такава сложна културна и конфесионална структура". Фактът, че толкова много видове религиозна и деноминационна идентичност са съжителствали през вековете, направи възможна културната динамика и богатство на региона и до голяма степен доведе до установяването на социална етика на толерантност, отговорност и труд.
Виану Мурешан
(От специалното издание TB 86 - „НАСЛАДЕТЕ СЕ ТРАНСИЛВАНИЯ!“ - 14 май-10 юни 2019 г.)