НАРОДНИ ПРИКАЗКИ КАТО СТРОИТЕЛЕН МАТЕРИАЛ
Народните приказки бяха включени като основа, строителен материал в редица фантастични операции, вариращи от литературна пиеса (Страпарола) [8] и завършваща с игри „на двора“ (Перрот); народните приказки са били използвани от всички, от романтиците до позитивистите; накрая, през нашия век едно велико нещо беше направено от „фантастичната филология“, което позволи на писателя Итало Калвино да даде на италианския език това, което деветнадесети век не му даде, тъй като Италия нямаше своите братя Грим. За всякакви имитации, жертви на които са народни приказки, за злоупотребата им в педагогиката, за търговската експлоатация (Дисни), на която са подложени те, виновни без вина, мълча.
Андерсен и Колоди се присъединиха към света на приказките по различни начини, но и двамата бяха успешни.
Андерсен, подобно на братята Грим, идва от приказките на своята страна. В същото време Гримс, бидейки истински германци, се стремяха да записват текстовете на народни разказвачи, да създават в Германия, стенейки под игото на Наполеон, жив паметник на немския език (самият пруски министър на образованието отдаде почит към тях за техния подвиг за благото на отечеството). Андерсен пък се насочи към народните приказки не така, че гласът на хората му да звучи публично, а с цел да възстанови в паметта и да съживи собственото си детство. „Аз и приказките“ - такъв беше „фантастичният бином“, който служи на Андерсен като пътеводна звезда във всичките му творби. Тогава той се отдалечи от традиционния тип приказки, за да създаде нова, обитавана от романтични образи и същевременно ежедневни реалности, използвани от него понякога и с цел да извади досадата си върху някого. Андерсен се нуждаеше от опита на народните приказки, затоплен от слънцето на романтизма, за да освободи напълно фантазията си; освен това той се стреми да развие език, който да може да се използва за разговори с деца, без да лигавичи.
В "Пинокио" Колоди живее и пейзажи, нюанси, цвят на тосканската народна приказка, който обаче по отношение на сюжета е само дълбок субстрат, а от гледна точка на езиковата текстура - един от компонентите на оригинала суровина, материалът по своята същност е много сложен. Това стана ясно за потомците от многото интерпретации, на които „Пинокио“ е бил многократно и е подложен.
Братята Грим, Андерсен, Колоди, като разказвачи на истории, изиграха ролята на велики освободители на детската литература от назиданието, дадено й от момента на нейното създаване, тоест от самото появяване на общественото образование. Героите на приключенските книги - индийци, пионери на Америка, пътеводители, както и авангардът на колониализма - пирати, корсари и подобни герои са се превърнали в безценни съюзници на децата.
Андерсен може да се счита за основоположник на съвременната приказка, приказката, в която теми и образи от миналото се спускат от вечния емпирий към грешната земя. Колоди отиде още по-далеч, в ролята на герой изведе момчето - такова, каквото е, а не както учителят или свещеникът искаха да го видят, и придаде нов облик на героите от класическата приказка. Неговото момиче (по-късно Фея) със синя коса е само далечен роднина на традиционните магьосници; в образите на пожарника Манджафуоко или Зеления рибар бившият таласъм е почти неузнаваем, Човекът с масло е просто забавна карикатура на магьосника.