Народи Примитивни народи - народи - култура - знание за планетата - народи - култура - знание за планетата
Малкото коренни народи, които и до днес живеят ежедневието си от хилядолетия, почти нищо не знаят за нашия индустриализиран свят, от автомобили, самолети или градове. Това, което ни се струва важно или дори необходимо, е напълно без значение за тях. Те се разбират доста добре без технически напредък и многото удобства. Но колко още? Последните първобитни народи на земята са в опасност, защото жизненото им пространство с всеки ден става все по-малко.
Първобитни хора, местни хора или местни хора?
Има само приблизителни оценки за това колко местни народи има и те варират в широки граници: от само 70 до 5000 души по света. Това не се дължи на липсата на любов към статистиката, а преди всичко на многото различни термини, които се използват.
Дали първобитни народи, коренни народи, коренни жители, племенни народи, коренни народи, да назовем само няколко - спорът между етнолозите за „правилното“ име е много стар. И: Всеки термин по същество означава нещо съвсем различно. Същото явление е и на други езици: Те се наричат индианци, първи нации, аборигени, автохтонни народи и др.
Понастоящем терминът „коренни народи“ се използва на международно ниво. Това се отнася до народи, които първи колонизират определена област, които доброволно поддържат своята културна особеност, които се възприемат като затворена общност, която се различава от другите и също се възприема или признава като такава.
Погледнато по този начин, има 350 до 400 милиона местни жители по света, които съставляват около пет процента от световното население. Те включват северноамериканските индианци, инуитите в Гренландия и Канада, маорите в Нова Зеландия, както и напълно изолираните народи, които понякога се състоят само от няколкостотин души.
Откриването на първобитните народи
С откриването и колонизацията на други континенти упадъкът започва за много коренни жители. На тях се гледало като на „диваци“, по-късно също романтизирали като „благородни диваци“, като примитивни, като хора, които трябва да бъдат цивилизовани.
Терминът „естествени хора“, за разлика от „културни хора“, е измислен и точно затова той все още се мрази и до днес. Но именно с оглед на факта, че същите тези народи се справят особено ефективно с природата, с нейните ресурси, терминът примитивни хора се използва и днес или отново - без да се означава унизително.
Опитите за защита на коренното население са правени рано. Например в Южна Америка, през 1609 г., натиск от страна на мисионерите забранява робството на индийското население за кратко. Дълго време йезуитите се опитват да защитят местните жители, докато не бъдат изгонени през 1755 г.
През 1724 г. се появява сравнителната работа на йезуитския мисионер Жозеф Франсоа Лафито, който заявява, че първобитните народи в никакъв случай не са живели в хаотично състояние на безвластие, но са имали свой собствен ред - дори и не християнски.
Но предразсъдъците, след като съществуват, продължават да съществуват. До 60-те години - също в немските учебници - се говори за местни жители, първобитни колекционери и други, които все още не могат да бъдат включени в съответните щати.
Местообитанието намалява
Без своето родово и непокътнато местообитание коренното население няма шанс да оцелее. Но всеки ден става все по-стегнато за тях: Големи площи от гори се унищожават по целия свят, най-известният пример за това е районът на Амазонка.
Но също така в африканските страни, в Югоизточна Азия и други части на света дърветата се секат не само за износ на дървесина, но и за създаване на пасищни и обработващи площи.
Златотърсачите замърсяват почвата с остатъци от живак, производството на нефт и природен газ заплашва, например, индийците Lubicon Lake Cree в Канада или коренното население в Сибир. Изграждането на резервоари и пътища унищожава или съкращава местообитанията в много страни.
Често не компаниите от собствената им страна, а международните корпорации експлоатират природата и ограбват реалните жители на тяхното жизнено пространство. Те получават отстъпките за това - срещу тяхната по-добра преценка - от съответните държави.
В допълнение към щетите, които причинява, незаконното навлизане в зони, например за изсичане на гори, все още е широко разпространено на много места.
Туристическата чума
Тези, които искаха да се насладят на малко екзотика в миналото, или трябваше да се задоволят с описателни репортажи и снимки, или присъстваха на специални шоута, предлагани в началото на 20-ти век.
През 1896 г. например имаше „Негердорф“ на търговския панаир в Берлин, където африканците трябваше да покажат дрехите и обичаите си.
Четири години по-късно, на Световното изложение в Париж, жена-пигмей беше изложена като животно в клетка. И в продължение на години търговецът на животни Карл Хагенбек в Хамбург и Берлин показваше екзотични групи от хора от цял свят в зоологическата градина - включена шоу програма.
До края на 20-ти век само няколко души са могли да пътуват и да разглеждат чужди неща на място. Но това се промени с появата на туризма. Почти всяка дестинация в света стана достъпна и достъпна за обикновения човек.
Масовият туризъм беше последван от индивидуален и приключенски туризъм. Приключенските туристи масово се стичат в най-отдалечените краища на света, примамени от предложения като „С началника през джунглата“ или срещи с народи, „които почти никога не са виждали бял човек“. Приятно приключение между всички терени и климатизирани хотели.
Но щетите за много коренни народи са огромни. Те получават сувенири от индустриалния свят, с които имат малко полза или които, както в случая с алкохола и сладките, са вредни за здравето.
Посещението на местни хора като в един вид музей на открито отдавна е част от международния туризъм. Някои правителства също са се приспособили към това, знаейки добре, че човешката екзотика привлича богати посетители. Самите коренни народи рядко се възползват от това.
Кръстът с кръста
С завоевателите дойдоха и мисионерите - и те все още са в процес на представяне на християнството сред хората днес, независимо дали те искат или не. Но за разлика от по-ранните векове, днес не големите църкви, а християнските секти изненадват нищо неподозиращите езичници.
В някои страни те работят съвместно с правителствата, но често са незаконни и въпреки ясните забрани в най-дълбоката джунгла. Те не само осъждат предишното вярване, което народите традиционно имат. Те разделят общностите и започват насилствено да обучават хората.
И: Те често носят смърт неволно. Въведените вируси, срещу които коренните народи нямат естествена защита, могат да бъдат фатални, както в случая с индианците от Зое в Бразилия, които бяха заразени с вируси на грип и малария от група мисионери в края на 80-те години - 45 души починаха.