Национално самопознание - уебсайт на Miklós Duray
Унгарският национален семинар за учители организира международна конференция, озаглавена „Нация и образование“ този уикенд. Миклош Дюрай, стратегическият вицепрезидент на MKP, който изнесе лекция за националното самопознание, също говори на конференцията - под патронажа на д-р Krisztina Morvai, доцент:
Какво прави нацията нация?
В зависимост от намеренията и политическите идеи на властта може да срещнем няколко интерпретации на нацията.
Власт, която се кълне в политическа нация, определя нацията по различен начин от тази, която тълкува нацията на етническа или езикова основа.
От гледна точка на отношенията между владетеля и поданиците, или според отношенията между държавата и гражданина, може да се сблъскаме с различен образ на нацията.
Интерпретацията, историческата и политическата мисия на нацията, представена по отношение на населението и гражданите, е различна, а съдържанието и историческата роля на нацията, организирана въз основа на съществуването на общността и националното гражданство, е различна.
Има нация, построена отгоре, която се е развила от отношенията между владетеля и неговите поданици, но има нация, построена отдолу, която представлява нация, която е независима и функционира от една автономна единица до друга.
Коя е истинската нация?
От моя страна има отговор на този въпрос: една нация се определя преди всичко от нейната култура, история и вътрешна организация, но ако отношенията в общността се объркат, може би фрагментират и не са категорични, нейната визия за нацията като цяло може да се разпадне, да стане подобен на мозайка.
Сега, в началото на двадесет и първи век, може би ще се чудим с кой национален образ трябва да счупим копие или пръчка - защото има проблем с унгарската национална идея, особено след изобретяването на държавната нация. Какво XIX. Нашите предци формулират унгарската нация през последната трета на 19 век, дори можем да я хвърлим в кошчето, тъй като тя е допринесла най-много за изчезването на историческата ни държава. И от Трианон, ние дори не смеехме да се справим с нашата нация, защото се отклоняваме от проблемите пред нас. Въпросът е в смисъла: какъв отговор на общността даваме на предизвикателствата на реалната епоха и каква е паметта на нашата общност.
Националното съзнание се формира предимно от това, което общността помни системно. Това, което не помните, е неутрално спрямо съзнанието на нацията, но това, което не искате да помните, може да бъде разрушител на нации или разрушител на общността. Въпрос: Има ли завещание, което засяга споделената памет, паметта на общността? Споменът за общност, събрала се в продължение на няколко кръга история.
Но в резултат на Трианон нещо се промени в паметта ни. През последните деветдесет години изглежда забравихме, че някои унгарци живеят в регионите Тисахат и Унг, а не в Закарпатието или Баш-Кискун и Шеремсег, но не и във Войводина, а унгарците от Csallóköz, Mátyus-Földi, Barsi и Gömör не чехи, нито словаци, нито словако-унгарци, а просто унгарци или унгарци от планините, макар че това не е вярно за Csallóköz и Mátyus земя, това също е изкривяване на съзнанието.
Но има и по-пакостлив проблем със съзнанието. Нямаше съществена връзка между западните и източните краища на района на заселване на унгарци, живеещи на територията на днешна Словакия, тъй като единият край беше привлечен от Братислава, Дьор, Естергом, Будапеща, а другият до Егер, Мишколц, Сароспатак, Ужгород, но вече обречен, нито между двата края се е развила връзка на съзнание и солидарност, макар че сега, поради взаимозависимостта, става въпрос за живот и смърт. По този начин източните краища стават все по-пренебрегвани, а западните краища стават все по-егоистични, продаваеми и глобализиращи се.