Национална непоносимост
1. Социално-психологическа характеристика на феномена
Да мразиш разумно същество, народ, раса е лудост. Това вече е подобно на някаква насилствена митология, мизантропна алегория.
Не можете да мразите цял народ, стига да включва всички мислими противоположности - жени и мъже, възрастни хора и деца, богати и бедни, мързеливи и трудолюбиви, злодеи и достойни хора.
Раса! Но състезанието се състои от много различни и различни индивиди.
Да мразиш раса означава да мразиш безразборно всички хора, независимо колко различни са те.
Нацията е исторически формирана, стабилна общност от хора, възникнала на основата на общ език, територии, икономически живот, култура и характер, развитие на националната идентичност.
Ксенофобия - омраза към непознат.
Хората обикновено мислят, че възприятията и представите им за нещата са еднакви и ако двама души възприемат един и същ обект по различен начин, то един от тях определено греши. Психологическата наука обаче отхвърля това предположение. Възприемането дори на най-простия обект не е изолиран акт, а част от сложен процес. Зависи на първо място от системата, в която се разглежда предмета, както и от предишния опит, интереси и практически цели на субекта.
Всяка етническа група (племе, националност, нация, всяка група от хора, свързани с общ произход и различаващи се по определени признаци от другите човешки групи) има своя групова идентичност, която фиксира нейните - реални и въображаеми - специфични черти. Всяка нация е интуитивно свързана с един или друг начин.
Фактът, че всеки човек е по-близо до обичаите, нравите и формите на поведение, в които е възпитан и с които е свикнал от другите, е съвсем нормален и естествен. На темпераментния италианец бавният финландец може да изглежда муден и студен, а той от своя страна може да не харесва южната горещина. Обичаите на другите хора понякога изглеждат не само странни, нелепи, но и неприемливи. Това е толкова естествено, колкото самите различия между етническите групи и техните култури, които са се формирали в различни исторически и природни условия.
Проблемът възниква само когато тези реални или въображаеми различия се издигнат до основното качество и се превърнат във враждебно психологическо отношение към някакъв етнос, отношение, което разделя хората и психологически, а след това и теоретично, оправдава политиката на дискриминация. Това е етническа пристрастност.
В Речника на социалните науки, публикуван от ЮНЕСКО, четем: „Предразсъдъците са отрицателно, неблагоприятно отношение към група или отделни нейни членове; тя се характеризира със стереотипни вярвания“. Чисто теоретично етническите предразсъдъци могат да бъдат приравнени на националната нетърпимост.
Обикновено хората, които са предубедени срещу определен етнос, не осъзнават пристрастията си. Те са сигурни, че враждебността им към тази група е съвсем естествена, тъй като е причинена от нейните лоши качества или лошо поведение. Те често подсилват разсъжденията си с факти от личното общуване с хора от определена националност: „Имахме такъв, нищо не може да се обърка с него!“
Разбира се, това разсъждение е лишено от логика: колкото и неприятен да е познатият човек, няма причина да мислим, че всички останали са еднакви. Но, въпреки абсурдността на тези разсъждения, изглежда разбираемо - хората често правят необосновани обобщения и то не само в сферата на етническите отношения. Ето защо някои социолози твърдят, че етническите предразсъдъци произтичат предимно от неблагоприятни лични контакти между индивиди, принадлежащи към различни групи. Въпреки че тази теория е отхвърлена от науката, тя се използва широко в ежедневното съзнание.