Музика на Казахстан - музикално образование; от nikkojazz

Казахстанска музика

образование

Казахстанската музика е част от музиката на Централна Азия. Това е едно от големите селища на степната музика на турскоговорящите бардове. Макар и за известно време под съветско влияние, той е запазил своята оригиналност; по същия начин той успя да се противопостави на съседните или старите мюсюлмански влияния, като казахите много бързо действаха синкретизъм между Аллах и Тенгри, богът над всички стари шамани. Също така се е разпространил благодарение на движенията на казахстанското население в китайския Синцзян и Монголия.

Казахстанската музика е едновременно отражение на ежедневието, спомен от миналото и отваряне към света на съзнанието на Аруак. Традиционната музика е селска и се разпространява от номадски скотовъди. Той има връзки с народната музика на съседните страни: Узбекистан и Киргизстан.

Казахстан има дълга история на създаване на национален оркестър за народни инструменти на име Курмангази на името на композитор и играч на домбра от 19 век. Сред останалите композитори можем да споменем: Коркит, Татимбет, Сугур, Алмаз Серкебаев, Тлес Кажгалиев, Махамбет, Байсерке, Хазангхап, Йеркегли Рахмадиев, Мухан Тулебаев, Нагим Мендигалиев, Ахмет Жумахтахта Ахмет Ахметзихта Ахмед Ахмед Ахмет.

The Казахстанска национална консерватория (Қазақ ұлттық консерваториясы), се намира в Алмати.

Традиционна музика

Има самодейни певци с ограничен репертоар от приспивни песни и детски стихчета, за разлика от професионалистите, които имат много голям репертоар, разделен между различни стилове от различни региони (Западът, от една страна, и центърът, югът и изтокът от другата страна) и различни възрасти:

  • детството и неговите приспивни песни е домейнът на жените;
  • юношеството и неговите любезни песни са прерогативата на ексцентричните мъже, наречени сал;
  • зрелостта със своите лирични песни и оди също се пее от естети, наречени сери. Едва след като преминете през тези стъпки, заглавието наакин може да се даде на млад певец.

Тези акини (или акин), които получават своя дар за импровизация в сънищата, са лечители и шамани: те пеят епоси (Деде Коркут, Алпамич), проповеди termeh (импровизирана вокална „аглутинация“), оди с гърлен глас. мактау и консултативни песни толга придружен до домбра или да kobyz. Любимото им поле са обредните песни заложи ахар или тои бастар за сватби или партита ти. Сред музикалните стилове все още намираме kobizovaia, на sibiz-govaia и домбровая. И накрая, има песни на траур (джубату) и обявяване на добри новини (суинчи).

Понякога се събират, за да направят състезания по импровизация, наречени aitys (ouaitys) с песни със социална, но рядко политическа тематика, представляващи и защитаващи техните племена и предци. Съществуват няколко стила на поетична борба: qaqtyghys, такпактасу, и т.н.

До акини, срещаме джирау (или жирау), епични композитори jyr чиито песни често са свързани с древни митове; имаше много през 19 век, вдъхновени от първите автори (куиши), като Махмуд Кашгари, Казтуган, Доспанбет, Шалкииз, Актамберди, Курмангази, Мади Бапиули и Бирджан. Те бяха насърчавани от режима, за да се борят със страничните ефекти на твърде бързата урбанизация. Най-голямата певица на 20-ти век беше жена: Майра Шамсутдинова.

Има героични епоси като Кобланди Батир от XI век или Er Sain (16 век) и лирически епоси като Kozy Korpech (15 век) или Kyz Jibek (17 век). От 17 век, джирау заменете kobyz там домбра, и шаманизмът отстъпва от исляма.