Мухомор - халюциногенни гъби

В екстремните условия на североизточна Евразия в продължение на много векове местното население се занимаваше с пасенето на диви елени. Предишният начин на живот на жителите на сибирската тундра се различава значително от начина на живот на техните западни съседи.

Повечето племена използваха халюциногенната гъба Amanita muscaria, по-известна като мухоморка, за да постигнат променени състояния на съзнанието. Тази гъба, която има повече от петдесет разновидности, се среща на всички континенти, с изключение на Южна Америка и Австралия, и образува симбиоза с бреза и смърч (Schultes 1970). Известният миколог Р. Гордън Уасън (заедно със съпругата си) активно обсъжда използването на това растение не само от жителите на Сибир (Wasson and Wasson 1957), но и от древните индианци (Wasson 1968), чийто тайнствен „сом“, най-вероятно е била обикновена мухоморка. Първи споменавания

за употребата на Amanita muscaria започва да се появява през 17 век. До голяма степен те отразяват процесите на културни промени, причинени от русификацията на сибирските аборигени.

Водката, внесена от руснаците, на практика ги отби от пристрастяването им към мухоморка. Все пак е добре известно, че употребата на халюциногенни гъби е била широко разпространена сред чукчите, коряците, камчадалите и юкагирите.

Алкалоидите в мухомора причиняват отравяне, халюцинации и пристрастяване. Друг ефект е, че близките обекти изглеждат или много големи (макропсия), или много малки (микропсия). Възможни са движения на тялото и конвулсии. Пристъпите на силно вълнение са последвани от моменти на дълбока депресия. Amanita muscaria, за разлика от други халюциногени, предизвиква неестествено силна физическа подвижност. Тя може да бъде свързана с така нареченото състояние на екстаз, което сибирските шамани са в състояние да постигнат. Преди шаманът да въведе племето в транс, той често яде гъби. По-голямата част от информацията за мухомората всъщност ни дава представа за традиционните шамански понятия, значителна част от които са присъщи на коренното население на Сибир. Забавно при яденето на гъби е използването на урина за напиване. Например, Koryaks експериментално открива, че халюциногенните свойства на гъбите се проявяват в мъжката урина. Мъжът, напускайки жилището, се „облекчи“ в специално подготвен дървен съд, в който имаше гъби. Процесът се повтаря пет пъти, докато гъбите придобият необходимите свойства. Възможно е сибирските овчари да са забелязали връзката между свойствата на гъбите и тяхното стареене в урината, след като са се обучили от техните елени. Когато животните яли лишеи, те били обхванати от страстно желание, което се проявявало в интерес към урината на мъжките овчари и те често ходели по домовете си, за да го пият. Всеки мъж от Коряк носеше със себе си съд от тюленова кожа, който използваше за съхранение на урина. Този кораб служи като средство за успокояване на бунтовни елени. Понякога, за да ядат снега, покрит с урина, което, очевидно, беше деликатес за елените, те се връщаха в чумите от най-отдалечените пасища (Wasson and Wasson 1957). Когато елените нахлули в мухомори, което се случвало доста рядко, той започнал да се държи като истински пияница, потъвайки в дълбок сън. Steller съобщава (Wasson and Wasson 1957), че когато един коряк намери пияно животно, той му завързва краката и не го убива, докато интоксикацията отмине. Коряците бяха убедени, че ако убият елените, когато периодът на опиянение още не е приключил, отравянето с гъби ще отиде при този, който яде месото на животното.