Mt 6,16-18 ПОСТ - Le blog de

Публикувано на 26 септември 2011 г. от GITANS EN EGLISE

16-18

Mt 6,16-18: ПОСТ

Този текст развива третия стълб на еврейското благочестие, след милостинята и молитва: става въпрос за "гладуване ".

Първият завет знаеше за тези дълги пости, които подготвиха човека да се срещне с Бог или да получи Неговото Слово:

„Мойсей остана там с Господа четиридесет дни и четиридесет нощи. Не ядеше нищо, не пиеше нищо; той написа на плочите думите на Завета, десетте думи. "(Изход 34,28)

„Когато се качих на планината, за да взема каменните плочи, плочите на завета, които Господ направи с вас, останах в планината четиридесет дни и четиридесет нощи, без да ям и пия. "(Второзаконие 9,9).

„През третата година на Кир, цар на Персия, беше открита дума на Даниил ... Той взе тази дума и разбра видението. В онези дни аз, Даниел, тъгувах три седмици. Не ядях никакви деликатеси, нито месо, нито вино влизаха в устата ми и не се парфюмирах, докато трите седмици не бяха завършени ... "Даниил 10,1-12).

С постенето евреинът „смири душата си“: „Това е вечна рецепта за вас: на десетия ден от седмия месец ще постите, няма да вършите никаква работа ... Защото в този ден те ще извършат умилостивение на ти., за да се очистиш: ще бъдеш чист от всичките си грехове пред Господа ”(Левит 16,29). Той призна суверенитета на Бог чрез пост; по този начин той отбеляза време на унижение и молитва: „Когато чу тези думи, Ахав разкъса дрехите си, сложи вретище върху тялото си и пости; той спа с тази чанта и вървеше бавно. »(1 Царе 21,27). „Плача, постя ... Вземам вретище за дрехите си ...“ (Пс 69 (68), 11); по този начин, с възможно най-задълбочено събличане, той очакваше срещата на Господ или изглаждаше грешките си.

Постът в Израел беше знак на траур, който не бива да се пропуска: по време на смъртта, а след това на годишнината, всяка година.

Постът също беше знак за дълбоко покаяние за колективни и лични грехове; по този начин публичният пост в Деня на изкуплението (Левит 16,29: текст, цитиран по-горе; Левит 23,26-31). Постът е задължителен за всички; ден без работа; Изкуплен ден.

Следователно постът беше много разпространена еврейска практика по времето на Исус: с няколко думи той ще осмисли тези изконни практики, износени и претеглени от времето. !