Може ли психоанализата все още да лекува
Замислено в началото на миналия век, фройдисткото изобретение е невъзможно да се оцени в статистическите и счетоводни рамки, които преобладават днес. И все пак тя продължава и се подписва.
Публикувано на 13.07.2017 г. в 17:03, актуализирано на 13.07.2017 в 17:03
По време на научните открития за мозъка или червата, за „цялостно поведение“ в психологията, както в случая с Мишел Онфрей или авторите на Черната книга за психоанализата, можем да се чудим за „реалния“ принос на Фройдистско изобретение. И тъй като този процес се основава на идеята, че една - несъзнавана - част от нас самите и анализаторът ни избягва, остава невъзможно да се направи оценка в статистическите и счетоводни рамки, преобладаващи днес.
Има и друго развитие, вредно за аналитичната терапия: първоначално Зигмунд Фройд го определя като начин за спасение за невротици, личности, заплетени в репресирани диктати и неспособни сами да се освободят от образование или общество, което ги е надушило. Обаче през 1980 г. калифорнийският психиатър Ървин Ялом отбелязва това развитие на нарушенията: „Класическите невротични синдроми са редки. (...) Днешният пациент се бори повече със свободата, отколкото с потиснатите импулси. "
Подход, реактивиран от злините на нашето време
И все пак ... Да, недостойната старица, зачената в началото на века, упорства и се подписва. В болница Робърт-Дебре например. Самюел Док, клиничен психолог и (много) аналитичен психотерапевт, работи там в юношеския медицински отдел. „Получавам тези млади, изгубени пациенти, които са ходили по други служби и досега никой подход не е могъл да помогне“, обяснява той.
Тези пациенти "невъзможни" за всяко лечение най-често страдат от психосоматични разстройства: затлъстяване, нежелано да спазва диета, осакатяваща чревна болка без биологично обяснение, мутизъм без физиологична причина ...
Консултацията на Самюел Док, която не предлага нищо друго освен „терапия за разговори“, е много търсена. В детската кардиология той отговаря и за подпомагане на родители, загубили дете. За него, който току-що е публикувал заедно с Мари-Франс Кастаръд Льо Нуво Малайз в цивилизацията (Ed. Plon), силата на този подход е повече от всякога реактивирана от злините на нашето време: бедност от срещи, отслабване на чувството за идентичност, опит за системно запълване на празнината на пациента, вместо да го направи възможност за промяна ...
„Знам, че предлаганата от мен възможност за слушане става много рядка“, каза той. В продължение на четиридесет и пет минути съм „клиник с голи ръце“. Ние сме речеви същества и това време за обмен се основава на тази една истина: слушам как пациентът ми говори ... или трябва да мълча. "
„Думите са самият материал на говорещото същество, поради което психоанализата произвежда такива ефекти“
Жан-Марк Савойе, автор„Лекуващо говорене“, което за някои продължава години: такъв е случаят с Жан-Марк Савойе. Подобно на Пиер Рей или Мари Кардинал, които са го правили по тяхно време, той разказва своето дълго „пътуване“ в психоанализата (три раздела, трима различни анализатори, близо двадесет години на дивана ...). Нейната книга - И винаги, която тя ми пише (Ред. Албин Мишел) - сама по себе си е малка революция, тъй като последният й психоаналитик Филип Гримбер нарушава свещеното правило за поверителност и осветява с погледа си ключовите моменти от този приключенски интериор. И той също така настоя за силата на езика да „лекува“: „Думите са материалът за анализ, припомня той. Още по-добре, те са самият въпрос на говорещото същество, поради което психоанализата произвежда такива ефекти: тя модифицира сглобяването, от което сме направени, по същия начин, по който заместването на един термин с друг дава на изречението напълно логично. Да, същества от нашето слово, ние сме направени от думи, както дървото е направено от дърво. " Пътуването на Жан-Марк Савойе всъщност напредва с имена, чути по внезапно нов начин, никога непрочетени писма, изречения, произнесени от неговия анализатор ... което ще го накара да преодолее най-болезнените си препятствия.