Мотивът за глада - храна и хранене с Franz Kafka - GRIN
Курсова работа 2001 15 страници
Проба за четене
Съдържание
II Мотивът за глада - Храна и хранене във Франц Кафка
1. Хранителната метафора в разказите "метаморфозата" и "художникът на глада"
1.1 Тълкуване на хранителната метафора и копнежът за непозната храна при трансформацията
1.2 Продължение и кулминация на хранителната метафора в Hunger Artist
1.3 Паралелите между двата примера работят във връзка с темата за храните и неговата рамка
2. Съжителството и съжителството на личните и артистични проблеми на Кафка
2.1 Връзката на Кафка с храната, здравето и тялото във връзка с артистичните му проблеми
2.1 Проблемното му отношение към живота, отразено в работата му
III Библиография
1. Източници
2. Представителства
Предговарям
Тъй като цялостните творби на Франц Кафка, с техните параболични метафори, предоставят много място за интерпретация, херметичният свят на неговите творби представлява постоянно предизвикателство за читателите му, но в крайна сметка му отказва всякаква ясна интерпретация.
Въпреки че Кафка със сигурност е един от авторите през последните няколко десетилетия, който е прекалено интерпретиран най-много, характеристиките на творчеството му могат да бъдат обобщени накратко: Кафка изгражда свят на дезориентация от фрагменти от преживяването на реалността и не само това Хора в самоотчуждение, но също така и в борбата срещу анонимните сили и в милостта на собственото си съществуване.
В тази работа бих искал да стигна до дъното на темата за храненето в творчеството на Кафка, или по-скоро темата за хранителната абстиненция, и да направя паралели със собствения живот на Кафка. Фокусът на разследването са историите „метаморфозата“ и „художникът на глада“. Изборът на двете примерни творби е направен след внимателно обмисляне по следните причини:
И в двете истории Франц Кафка изобразява изключителни съществувания, които имат едно общо нещо, а именно търсенето на подходящата храна за тях.
На първо място бих искал да дам тълкуване на метафората на храната от историята от 1912 г. „Метаморфозата“ и да свържа метафората на храната с 12-годишната история „художник на глада“, след което са показани паралели между двете произведения по отношение на хранителния мотив и неговите рамкови условия. В последната част на дипломната работа бих искал да обърна внимание на житейските проблеми на Франц Кафка и да покажа как те са отразени в двете примерни творби.
Ерго, желаният интерес към знанието се крие във въпроса дали, но преди всичко под каква форма, могат да се направят паралели между вътрешния конфликт и произведенията на Кафка и каква роля играе метафората на храната в това.
Но преди да вляза в medias res ‘, бих искал да кажа предварително, че темата за мотива за глада е много обширна за Франц Кафка. Но тъй като тази домакинска работа не бива да надхвърля измерената дължина от около 13 страници, реших да работя по отделните теми, като използвах като пример двата разказа „Метаморфозата“ и „Гладен художник“.
II Мотивът за глада - Храна и хранене във Франц Кафка
1. Анализ на разказите "метаморфозата" и "художникът на глада"
1.1 Хранителната метафора и копнежът за непозната храна през
историята "метаморфозата"
След първоначалната надежда да успее да възстанови старата си ситуация, главният герой на историята Грегор Самса най-накрая осъзнава, че това вече не е възможно поради превръщането му в бръмбар. Хранителните навици сега бавно се адаптират към новата му форма.
Непосредствено след трансформацията си Грегор се чувства много гладен [1], което може да се дължи на факта, че той все още не е наясно с трансформацията си и по-скоро я разглежда като моментно неразположение. С други думи: той все още се смята за човек, който изглежда се нуждае от прилична закуска, за да може да се справи с работния си ден укрепен.
Когато Грегор открива няколко минути по-късно „че той няма действителни зъби“ [2], вече е посочен възможен проблем по отношение на приема на храна, тъй като зъбите като цяло са действителната предпоставка за адекватен прием на храна. В цялостния ход на историята загубата на апетит на Грегор се увеличава все повече и повече [3], той би искал да яде, но не може да намери храна, която смяташе, че би искал. За разлика от липсата на апетит на Грегор, има както жизненост, така и здравословен апетит на домакините. 4 Тяхното прекалено дъвчене по време на вечеря в третата част на историята е подчертано по такъв начин, че Грегор вероятно за първи път осъзнава, че квартирантите, също образно, заемат неговото място в семейството, което следователно изглежда показва, че връзката с Грегор от страна на Семейството се разпадна и сега няма сближаване в семейството. Това може да се види и в по-нататъшния ход на разказа, когато семейството, след като Грете изрази мнението си, реши да се отърве от Грегор. Грегор обаче очаква това, като прекъсне връзката чрез смъртта си.
Играта на Грегор с храната е интересна и за тълкуването на метафората за храната. „Само когато случайно му мине приготвената храна, той хапва, за да играе, държи я там с часове и след това обикновено я изплюва отново.“ 5 Играта, както сам я нарича, показва много ясно колко безотговорен е той с храна, която вече не му се струва твърде важна. Дори малките деца са научени да не си играят с храна.
По принцип, храненето заедно в семейството може да се разглежда като символ на семейната непокътнатост. Семейното събиране на семейство Самса по време на хранене обаче се формира от началото на историята от факта, че въпреки че баща, майка и сестра ядат всички ястия в дома на Самса почти церемониално 6, Грегор заема специална позиция, тъй като обикновено има работа рядко е у дома или се храни, което означава, че той е семеен аутсайдер от самото начало.
Но сега е важно да напомним, че картината на храната в трансформацията всъщност е двустранна. Ястията за Грегор са подбрани, приготвени и донесени от сестра му Грете като заместител на останалата част от семейството. Храната се приема от Грегор като изолиран член на семейството. По този начин храната представлява мост като връзка между сплотеността и изолацията между Грегор и семейството му. Тъй като Грегор от своя страна има възможността да общува със семейството си чрез отказ от храна и обратно, семейството също има възможността да общува с Грегор чрез формата на храната, би могло да се определи това като вид несъзнавана комуникация.
Поради многобройните на пръв поглед незабележими пасажи, които се появяват в историята и имат нещо общо с храната под някаква форма, Кафка поддържа читателя в картината за това как членовете на семейството на Грегор се чувстват към него и Грегор към семейството му. Отначало например той все още получава храна, която е обичал в човешка форма 7, но в хода на историята връзката, която се характеризира с грижа и любов, намалява, поне както е изразена в храната.
[1] V: срв. Франц Кафка: трансформацията. Щутгарт 2001. стр.7