Монтескьо, Персийски писма, 1721 - Le Figaro Etudiant
Ревизии на френски език в първия • общ маршрут
Персийските писма са емблематични за Просвещението, европейско движение, което олицетворява борбата на разума срещу мракобесието. Философи като Волтер, Дидро, д’Аламбер и Русо защитават нови ценности: образованието и знанието трябва да просветляват хората. Кафетата и салоните са мястото за обмен и дебати, които допринасят за появата на това движение. Литературата отразява нова визия за света и помага да се формират по-щастливи и по-мъдри мъже. През 1721 г. Les Lettres persanes изиграха съществена роля, участвайки в оспорването на злоупотреби с власт и желанието да се създаде по-справедливо общество.
Монтескьо, предшественик на Просвещението
Монтескьо е в челните редици на движението. Благородник от Бордо, син на магистрат, велик земевладелец, съветник в парламента на Бордо, той представлява идеалът за просветена аристокрация. Неговата откритост се изразява, когато той се жени за богата протестантска наследница, докато семейството й е католик. Голям учен, защитник на свободата на словото, стремящ се да установи справедливи закони в услуга на всички, Монтескьо беше човек на своето време, който проправи пътя за френските философи. Като изобличава деспотизма и фанатизма, той представя алтернативи на абсолютната монархия, чиито граници и несправедливости подчертава.
Обстоятелствата на публикацията: бягство от цензура
До края на 18 век всяко произведение трябваше да получи кралска привилегия, за да бъде публикувано. Църквата може да постави в черен списък определени произведения, които увреждат католическата доктрина. Тези забрани водят до разпространение на нелегални произведения и публикации анонимно или от чужбина. Много писатели са измислили стратегии, за да избегнат тази цензура. Монтескьо публикува Персийски букви анонимно и в Амстердам. Освен това той защитава автентичността на писмата си и отрича да ги е писал и измислил, представяйки се за обикновен преводач на кореспонденция, поверена му от персийски приятели: " Персите, които пишат тук, бяха настанени при мен; прекарахме живота си заедно. Докато ме гледаха като човек от друг свят, те не скриха нищо от мен. Всъщност хората, трансплантирани от толкова далеч, вече не можеха да имат никакви тайни. Те ми съобщиха повечето от писмата си; Копирах ги."
Емблематично произведение на своето време
Творчеството на Монтескьо е част от ориенталистката художествена мода, много популярна в началото на века. Персийски букви разширяване на успеха на Хиляда и една нощ преведено от Антоан Галанд. Въображението на читателите се подхранва от фантазиите: затворената вселена на серала, седалището на Ерос (любов) и Танатос (смърт), красотата и чувствеността на жените от Изтока, подобряването на удоволствията на плътта, екзотиката на пейзажите са толкова много клишета, които съблазняват обществеността. Литературата не е единственото изкуство, което се хваща за тези представи: ориентализмът се отразява и в живописта (Liotard, Boucher, Van Loo), музиката (Rameau, Mozart), интериорната декорация или темите на баловете в двора. Успехът на Персийски букви следователно отчасти се обяснява с това увлечение на съвременниците от Изтока.
Фина игра на огледало и кръстосан външен вид
Персийското отчуждение е идеалният инструмент за изобличаване на френските нрави. Отдалеченият поглед е двоен: погледът на двама персийски пътешественици, но и погледът на европейския читател към затворената вселена на сераля. Сералиото на Усбек е едновременно " място на наслади и удоволствия„И златен затвор, където са ограничени свободите на жените и където се упражнява деспотизмът на султана. Съдът на Франция се вижда през изумените, развеселени или критични очи на Усбек и Рика. И обратно, френските реалности също могат да се транспонират в Персия и действията на евнусите припомнят интригите на министри и придворни по отношение на краля. Следователно е фина игра на огледала и кръстосани погледи, които ни предлага този епистоларен роман.
"Вид роман"
Този израз, използван от Монтескьо във встъпителните си разсъждения, разкрива хибридната природа на историята. Той има характеристики на романа: повествователната структура от " виждаме началото, напредъка, края"; системата от герои, свързани чрез емоционални или социални взаимоотношения, изразена чрез метафората: " различните знаци са поставени във верига, която ги свързва »; вероятността за събитията, свързани: " обичаите в тази част на света поемат по-малко прекрасен и по-малко странен въздух в главите си". Философските, морални и политически размисли обаче предполагат повече от жанра на аполога: " авторът си е дал предимството, че е в състояние да комбинира философия, политика и морал с роман и да свърже всичко заедно с тайна верига и по няколко начина неизвестно".