Мондър Килани, Вкусът на другите фрагменти от канибалски дискурс

Списание за антропология и история на изкуството

Мондър Килани, От вкуса на другия: фрагменти от канибалска реч, Париж, Сеуил, сб. „Цветът на идеите“, 2018, 384 с.

Пълен текст

Мондър Килани, От вкуса на другия: фрагменти от дискусия на канибал

вкусът

1 Канибализмът антропологичен субект/обект ли е? Можем ли да говорим за канибализъм „като цяло“? Възможно ли е да го дефинираме? Ето няколко въпроса, на които книгата на Мондър Килани предлага да отговори, като анализира различните дискурси за и за канибализма. Оригиналността на подхода, възприет от автора, се крие в анализа на тези „канибалистични дискурси“.

2 Книгата е разделена на четиринадесет глави, всяка от които предлага възприятие за канибализъм.

3 Най-често свързано със съмнения, подозрения, отричане и манипулация, според г-н Килани канибализмът има сериозен проблем с идентичността. Всъщност самият термин - промяна на думата „Карибите“ - е плод на среща между европейци и американци. По този начин, канибализмът съществува само в представянето на Запада за него и именно този последен, във всичките му измерения (реални, въображаеми, фантазирани, предполагаеми, оспорвани и т.н.), има силата да „организира социалните реалности. Следователно авторът не се интересува от канибализма като реалност, а като алегория: „мандукацията на човешката плът като метафоризация на съюзническите отношения, обсебеността от поглъщането като метафоризация на властта, канибализмът като метафоризация на екзалтация, разстройство или скотство., канибализъм като оператор на закона и т.н. "(Стр. 22-23).

4 М. Килани предлага да постави под съмнение връзките между реалния феномен и неговите представи: тоест всички дискурси за и за канибализма, реални и/или предполагаеми, дори фантазирани. Това е предметът на първата глава, където канибализмът се изгражда чрез среща с радикална другост - откриването на Новия свят. Противно на това, което виждаме, отчасти по време на колонизацията на африканския континент, където канибалите са "белите". Това е наистина онова, което ясно се вижда от историческите анализи, където колонистът наистина е канибалът, от който населението трябва да се предпази. Следователно явлението се появява в резултат на споменатата колонизация, то не е ендогенна практика, а напълно екзогенно.