Молитва с Господната молитва - с жестове - Божи контакт

От Клаус Дъглас, Директор на бъдещата работилница на църквата "mi-di" в Diakonie Berlin навън Молитвата - самостоятелен експеримент

молитва

Веднъж Мартин Лутер каза, че през целия си живот не е успял да говори нито един отче с смисъл и разбиране. Това твърдение е още по-изумително, тъй като той се молеше на Отца ни по няколко пъти на ден през целия си живот. Аз самият не се моля на Отца наш всеки ден. За да бъда честен: „Отче наш“ заема относително малко място в моята лична практика на благочестие. Преди беше различно, но в дългосрочен план стана твърде механично за мен. Оттогава Господната молитва е преди всичко молитва за мен, която казвам с други хора, особено, разбира се, в богослужение, но също така и в други случаи, когато християните се събират и се молят заедно.

И така, Мартин Лутер не успя да завърши молитвата дори един единствен Отче наш концентрирано? Трудно ли се е концентрирал мъжът или какво? Извинете, но това не може да е проблемът! Все пак не съм любител. Днес ще бъде кратко упражнение.

По дяволите Сигурно съм се отклонил някъде. Вярвам, че беше на мястото с ежедневния хляб. В момента съм с десет килограма наднормено тегло. За какво точно се моля? Всъщност трябва да кажа: „Последното нещо, от което се нуждая в момента, са въглехидратите.“ Мислите ми все още се въртят около тази тема, когато устните ми отдавна мърморят „Не ни водете в изкушение“. .

Сега си помагам с един трик - с молитвени жестове

Човече, това е наистина изтощително. И започвам да се извинявам на Мартин Лутер, когото току-що мислех, че е белязал. Но сега си помагам с един трик. Преди години опознах чудесен начин да се моля на Отца наш. С жестове за молитва, които също ви помагат да се концентрирате. Да видим дали все още мога да го управлявам.

  • С „Отче наш“ кръстосвам ръце на гърдите си. Това се чувства топло и добре.
  • В „Да се ​​свети името ти“ се покланям и разтварям ръце със страхопочитание. И тук усещането е „правилно“.
  • С „Твоята воля ще бъде“ сложих ръце на челото си, сякаш исках да се концентрирам върху това какво представлява тази воля.
  • По време на „ежедневния хляб“ отварям ръце към купа. (Подсвирнете за наднорменото тегло!)
  • „Простете ни нашата вина, както ние прощаваме на нашите длъжници“: Поставям ръцете си със срам пред лицето си и след това ги отварям отстрани, сякаш да взема някой виновен за мен на ръце.
  • „И не ни въвеждайте в изкушение“ - и двете ръце и ръце описват защитен жест - „но ни избавете от злото“ (ръцете и ръцете изтриват обезпокоителното зло от двете страни).
  • Най-великото нещо е краят. „Защото вашето (ръцете сочат напред) е царството (ръцете се преместват настрани) и силата (ръцете са повдигнати до височината на раменете, бицепсите са напрегнати) и славата (ръцете сочат нагоре) във вечността ( Ръцете се спускат встрани с кръгов жест, докато не се отпуснат свободно върху тялото). AMEN (ръцете са сгънати). "

Страхотно, нали? Все още мога да го направя! И старата магия все още е там. Много съм в екстаз. Но забелязахте ли нещо? Забравих „Твоето царство дойде“ - о, не! Така че обратно в движение!

Очевидно добрият стар Лутер беше прав. Не искам да кажа, че е невъзможно да се молим на Господната молитва съсредоточено и с разбиране. Но е доста адски трудно. Херкулес, който решава дванадесет свръхчовешки задачи с летящи цветове, би имал своите проблеми тук. Лутер никога не е успял през живота си. Нито аз през последните 20 минути. Въпреки че със сигурност нямах толкова високи изисквания към това упражнение, колкото той. И всъщност все още мисля, че трябва да е възможно да се пробие това ниво. Поне докато вие - като мен - играете в начинаещ режим.

Може би се чудите: „Защо този човек е толкова стресиращ? Просто се помолете веднъж думите на Отца наш и това е добре, нали? Никой не изисква той да го обмисля много. “Точно така. Или може би не? Исус никога не е помолил учениците си да говорят „Отче наш“. Може да се учудите. Той не каза: „Това е, което трябва да се молиш“, но: „Ето как трябва да се молиш.“ Наречете ми брояч за зърна, но мисля, че това е свят на разликата. Въпросът не е да повтаряте една и съща формулировка отново и отново, а да позволите на формулировката на Отца наш да ви води в собствената ви молитва. Съответно в Библията има две версии на Отца наш. Това доказва моята теория, че не става въпрос за формулировката. А „вашето е царството и властта и т.н.“ не може да се намери в оригиналните версии на Библията, но е добавено към Господната молитва едва по-късно от Сирийската църква. Ако ставаше въпрос за правилно предаване на думите на Исус, това би било светотатство. Но когато става въпрос за напътствие да се молим по молитвата на Исус, това допълнение е напълно подходящо.

Исус искаше да ни научи да се молим

Така че моята теория е следната: Исус не искаше да ни научи на молитва с Господната молитва, а искаше да ни научи да се молим: „Докато го правя тук, ти трябва да се молиш. Обърнете внимание на същите неща, на които обръщам внимание, когато се моля: уверете се, че Бог става малко повече Бог и вие ставате малко по-човешки в този свят - тези притеснения също трябва да бъдат важни във вашите молитви и действия. И най-вече можете да се обърнете към Бог като любящ Баща, на когото можете да се доверите и с когото всичките ви грижи са добре обгрижвани. “Така че може би все пак трябва да помислим.

Разбира се, думите на Отца ни трябва да се предават от поколение на поколение, за да можем да бъдем водени от тях да се молят. Това означава: трябва да повтаряме думите на Исус отново и отново. Но ние пропускаме това, което Исус е искал да постигне с Господната молитва, ако се задоволяваме само с рецитирането на думите му. Вярвам, че Мартин Лутер се приближи доста до първоначалното значение на „Отче наш“, когато препоръчваше да повтаря и дъвче всеки отделен ред от тази молитва отново и отново, като ги обръщаше и обръщаше, докато значението не се разгърне и можете да преминете към следващия ред. Това е по-високо ниво на играта. С упражнението си днес останах на ниво 1. Никога не съм успял, но все още съм много горд от резултата. За пръв път от много време оставам с впечатлението, че съм се молил на Отца с цел и разбиране.