Могат ли животните да бъдат евтаназирани Практически форум за истинската любов

Възможно ли е евтаназирането на животни?

Съобщение Обичам го »28 април 2010 г. 12:33 ч

Съобщение LINAноре »29 април 2010 г., 13:47

Съобщение Обичам го »29 април 2010 г. 14:36

Скъпи LINAноре!
Благодаря за отговора. Това мнение също го четох някъде дълго време.
само сега много бих искал и душата на животните да е вечна. за да можете да срещнете любимите си в следващия свят.

Бог да ви помогне!

Съобщение Другиня »29 април 2010 г. 19:11

Обичам Го: "само че много бих искал и душите на животните да са вечни, за да можеш да срещнеш любимите си в следващия свят."

Православно отношение към животните

Нека поговорим за отношението на християнската религия към животните. Факт е, че имаме много хора, които не са безразлични към нашите „по-малки братя“. Често можете да видите как състрадателните мъже и жени сутрин носят купички с яхния за бездомни кученца или котенца. Повечето от тези хора вярват в Бог, в изкупителната жертва на Христос и живеят според Неговите заповеди, но не приемат учението на Църквата именно защото според тях тя отхвърля стойността на животните във Вселената и като цяло ги смята недостойни за човешко внимание.

Това далеч не е така. Преди всичко ще отбележа, че учението на православната църква за животните не съществува. Има само частни мнения по този въпрос на светите отци, които обаче не са одобрени като догма от самата Църква. Затова ще разгледаме точно частните мнения на християнските подвижници [1].

Има два важни аспекта на този въпрос. Първо: дали душите на животните са безсмъртни и дали наследяват Небесното царство; и второто: за отношението на Бог и хората към тях.

Привържениците на твърдението, че душата на животно се разпада в момента на физическата му смърт (по-специално св. Игнатий Брянчанинов), казват следното: всичко, което няма „образ и подобие на Бог“ само по себе си, не наследява Царството Небесно.

Съществува обаче обосновано възражение срещу това твърдение. А именно: в първоначалния рай съществували животни (от Свещеното писание е известно, че Адам им е давал имена (Бит. 2: 19–20) и те са били създадени много преди раждането на човека. И всичко, създадено преди падането на човекът, както знаете, беше Следователно животните също бяха безсмъртни.Тогава защо в бившия рай живите същества, които не са „образ и подобие на Бог”, бяха нетленни, а в бъдеще не би трябвало да бъдат?, животните бяха първоначално необходими, за да помогнат на хората в ежедневието - те са абсолютно безпочвени по простата причина, че Адам и Ева в рая не се нуждаеха от нищо: нито от защитата на дома, нито от изтребването на мишки, нито от оранта на земята. Свещеното писание, месото не се появява сред продуктите, които им е позволено да ядат.

А сега нека се обърнем към аргументите на онези свети отци, които се придържат към различна гледна точка по този въпрос (а те са много повече от поддръжниците на св. Игнатий). По-специално, светият архиепископ Лука Войно-Ясенецки цитира цитати от Свещеното Писание, за да докаже верността на своите възгледи: Ще излея Духа Си върху всяка плът (Йоил 2:28, Твоят нетлен дух пребъдва във всичко (Мдр 12: 1) От това архиепископ Лука заключава, че „духът на животните не може да бъде смъртен, защото и той е от Светия Дух“ (нетленно - В.К.) [2].

След това той цитира чудесни реплики от Посланието до римляните на Свети апостол Павел: Творението с надежда очаква откровението на Божиите синове, защото създанието се подчини на суетата не доброволно, а по волята на този, който го е покорил, в надеждата, че самото творение ще бъде освободено от робство до корупция (Рим 8: 19-22).

Коментирайки тези редове, свети Лука пише: „Цялото творение би живяло в светлина и радост, ако падането на Адам не беше променило съдбата на света, а в тъжната съдба на живота, то изпадна в суета, безредие и страдание, според грешната воля на Адам, на когото Бог я е подчинил. “[3]. От това много свещеници заключават, че сме дълбоко задължени на животните. Животните, птиците и цялото Божие творение получиха болезнени и смъртни тела заради греховните действия на първите хора! За разлика от тях животните пред Бог не са виновни за нищо.!

Какво ще се случи с Божието творение по-нататък? И тогава, на новата, обновена Земя, според Свещеното писание, вълкът и агнето ще пасат заедно; и лъвът ще яде слама като вола (Иса 65:25). Тоест хищници, това е продукт на дявола (който е променил много на Земята, поверена му по негова преценка), отново ще се превърне в кротки тревопасни същества, които са били замислени от Бог. Нещо повече, според създателя на Детския катехизис протойерей Максим Козлов животните в Небесната обител няма да бъдат същите като на Земята, а „преобразени“, „включително едни от най-добрите“, които могат да бъдат взети от тях [4].