Модерен воин Шаолин 2012
Добре дошли в моя свят. свят на ума и мисълта
Понеделник, 31 декември 2012 г.
Големият въпрос
Големият въпрос или големият въпрос представлява тази кратка статия от края на годината, в която освен факта, че искам да благодаря на тези, които четат моите статии, имам и проблем, т.е. дилема.
Преди всичко бих искал да благодаря на онези, които посещават моя блог и четат статиите ми, честита нова година, пълна с радости и постижения.
Второ, дилемата, за която си мислех, е края на годината. Както добре знаете, по това време на годината те обикновено си хвърлят традиционния „Честит рожден ден“. Когато някой каже тази традиционна реплика, казва ли я от сърце? Дали точно това иска от този, когото разказва? Разбира ли значението на израза или го прави само заради традицията?
В днешно време много хора казват, че нищо няма чар. Вероятно е така, но ние сме тези, които трябва да направим нещата бляскави. Ние трябва да сме тези, които стартират механизма на промяната, трябва да положим основите за къщата на бъдещето, за нашето бъдеще.
Надявам се, че сте разбрали посланието на тази статия. Нека си прекараме добре през новата година. Честит Рожден ден!
Сряда, 26 декември 2012 г.
Монахът войн Ши Ян Мин
Преди близо 1500 години известният индийски монах Бодхидхарма, известен като DaMo в Китай, пристигна в тази страна по времето, когато нацията беше разделена между династиите Северна Вей и Лю Сун. Въпреки че будизмът отдавна съществува в Китай по времето на пристигането на Бодхидхарма, той носи със себе си много по-популярна форма на будизъм, Махаяна, която в Китай започва да се нарича будизъм. Той стана известен на Запад в японската форма, наречена дзен будизъм. В допълнение към важния си религиозен принос, Бодхидхарма е известен и с основаването на бойни изкуства на Шаолин в храма Шаолин на планината Сонг в северната китайска провинция Хенан.
Запитан дали Чионг Шаолин е първият, който се появява в Китай, Ши Ян-Минг отговори, че идеята, че Бодхидхарма е изобретил чигонг, е погрешно схващане за тези, които практикуват китайски бойни изкуства (особено западняците). Формата на чигонг, която Дамо изобретил по време на 9-годишната си медитация в пещера зад храма Шаолин, се нарича Yi Jin Jing (Техника за трансформация на сухожилията). Въпреки че DaMo със сигурност е бил вдъхновен от индийската йога, когато е изобретил Yi Jin Jing, той само е съчетал собственото си вътрешно майсторство със съществуващата китайска теория на чигонг, като отчита, разбира се, китайските физиологични различия и околната среда. Монк Ши Ян-Минг също казва, че китайският чигонг е изобретен преди повече от 3000 години, също от религиозен лидер Лао Цзи, основателят на даоизма.
Говорейки за Yi Jin Jing, Shi Yan-Ming казва, че този набор от упражнения е важна част от Чигонг, но че има и други форми на Чионг Шаолин. Yi Jin Jing е вътрешно упражнение, което прави тялото неразрушимо, способно да устои на много силни удари или дори удари с остри предмети (нож, например). В допълнение към Yi Jin Jing, DaMo е изобретил и Xi Shui Jing (Техника за измиване на гръбначния мозък), вътрешно упражнение, предназначено да прочисти тялото. По-късно монах от Шаолин на име Фу Ю Чан Ши изобретил две други форми на Чионг от Шаолин: Ба Дуан Джин (Златният брокат в осем секции), набор от упражнения, предназначени да трансформират обикновеното човешко тяло в подобно тяло. толкова гъвкав и лек като памука и Shi Da Gong Fa (10-те извънредни майстора) вътрешно упражнение, което укрепва тялото, като го прави като желязо. Но общото между Yi Jin Jing и другите форми на чигонг е Qi. Ци обикновено се превежда като дъх, жизненоважен принцип или сила и въпреки че всички тези термини са частично правилни, никой от тях не предава истинската същност на думата Ци.
Чигонг е много важна част от обучението в храма Шаолин, без което практикуващият бойни изкуства не може да постигне майсторство. Истинският майстор на Шаолин трябва много добре да владее техниките на вътрешния и външния чигонг, в противен случай неговото майсторство ще бъде повърхностно, подобно на това на актьор, който играе ролята на монах от Шаолин, но който е научил само няколко движения, за да създаде илюзията за автентичност. Няма преки пътища за получаване на истинско майсторство.
Когато Лао Зи изобретява цигун, той го прави, за да подобри здравето си и по подразбиране психическото и духовното си състояние. Едва по-късно хората използват чигонг в бойните изкуства и войната, тъй като силата, развита от тренировките по чигонг, очевидно е предимство в обучението на бойци и военни. Ши Ян-Минг казва, че в чионг Шаолин има 6 ключови комбинации: три външни комбинации и три вътрешни. Трите външни комбинации са: ръце с крака, лакти с колене и рамене с ханш. Трите вътрешни комбинации са: сърце и ум, ум с дъх и дъх със сила/сила. Всички тези комбинации трябва да се използват в практиката на чигонг, за да се получи високо майсторство.
Запитан за приложенията на чигонг при лечебни заболявания, Ши Ян-Минг прави разлика между твърдия чигонг и "лекия" чигонг. Здравият чигонг се използва от тези, които искат да чупят предмети (дъски, тухли и др.) И от практикуващи бойни изкуства за силата на ударите с ръка или крак. "Лесен" чигонг е форма на чигонг, с която практикуващият помага да лекува здравословните проблеми на другите, като прехвърля ци на болния и след това регулира потока на енергия в собственото си тяло чрез шестте комбинации, споменати по-горе. Тази форма на чигонг обаче може да бъде и много опасна, тъй като, както може да се използва за изцеление, може да се използва и за унищожаване на вътрешните органи на противника, без да оставя следи по повърхността на тялото и понякога дори без да докосва жертвата. Поради това тази форма на чигонг се преподава само на малцина, избрани от монасите от храма Шаолин.
Ако практикуващ бойни изкуства използва чигонг в тренировките си, той може да развие вътрешна енергия, толкова силна, че тялото му ще стане силно като желязо, но ще бъде гъвкаво като памук. Също така значително ще подобри способността му да реагира бързо и естествено да се защити. Запитан дали чигонг трябва да се практикува всеки ден, Ши Ян-Минг отговори, че както певецът практикува всеки ден, практикуващият чигонг трябва да тренира всеки ден. Ако пропуснете един ден практика, губите всичко, което се е натрупало през последните три дни практика. Ако не практикува в продължение на три дни, практикуващият се чувства слаб. След 10 дни практикуващият се чувства вътре празен.
Ши Ян-Минг казва, че „много е важно за тези, които искат да практикуват чигонг, да потърсят истински учител, защото е много лесно да унищожите вътрешните си органи, ако не практикувате правилно. Чигонг не се учи от книгите. Няма заместител на добрия Учител, който може безопасно да насочи ученика към развитието на истинското майсторство. Пазете се от "майстори", които твърдят, че са Qiuqigong или други бойни изкуства от Шаолин, но ви показват само повърхността на това изкуство! "
Събота, 15 декември 2012 г.
Великият майстор Ши Хай Денг
Този, който седи на един пръст
