Моделът на обществото и моделът на човек на ръба на един

* Schutz A., Luckmann Th. Структурата на света на живота. Еванстън, III., 1973. С. 225.

По този начин П. Бергер и Т. Лукман пишат за обществото като реалност на­както обективни, така и човешки, създадени от хората в процеса на взаимодействие. „Именно двойствената природа на общото­свойства по отношение на обективна фактичност и субективни значения­niy му придава характера на „sui generis реалност“. "*. Исследова­видовете и структурите на тези субективни ориентации, изграждам­светът е същността на тяхната научна перспектива.

Привърженик на тази тенденция, етнометодолог *** Харолд Гарфин-кел, доказване на многоизмерността на човешката комуникация, изолиране­в него има пряко наблюдаван разговор и мълчаливо подразбиращите се значения, които стоят в основата му.

Гарфинкел за първи път използва термина „етнометодология“ през 1945 г., когато изучава работата на съдиите. Интересуваше се как хората, които не са запознати помежду си, без да навлизат в техническите тънкости на механизма на правосъдието, са в състояние да вземат координирани решения. До какъв извод стига?

Основата на дейността на съдиите не е толкова следваща­кон ", колко объркване преди ситуацията. Не рационално обсъждане на всички обстоятелства на случилото се, но оп­справедливост постфактум неговата предварителна, формулирана­Решението за здравия разум е същността на тяхната дейност.

Идеите на Хусерл, които логично необясними предпоставки­ki на всеки опит е по-скоро възможността за конструиране на действие­реалност, осъществима само като собствено, човешко творческо усилие, в настоящите обстоятелства

почти гротескни форми, защото те се опитват да запазят живота си­сила в условията на структурализма. Последното се основава на търсенето на някои несъзнавани дълбоки структури, скрити закони­номериране на знакови системи, на които човек се подчинява.

Прав ли сме да приемем, че по принцип да се говори за човек­ne не е от значение за социологията?

* Бергер П., Лукман Т. Социална конструкция на реалността, стр. 35. ** Вижте например: Lemert Ch. Социология и човек на здрача: хомоцентризъм и дискурс в социологическата теория. Карбондейл, 1979.