Младежко движение от 80-те години Мнозина са станали предприемачи

След като излязоха на улицата срещу заведението, днес те са работодатели в културния живот на Цюрих. Защо движението от 80-те години породи толкова много предприемачи?

Придружители от движението (отляво): Предприемачът за недвижими имоти Стеф Фишер, кинооператорът Кристоф Шауб, фотографът Клаус Руза и гастро-кралят Кони Фрай пред кино Xenix в район 4. (Цюрих, 6 април 2017 г.) (Изображение: GERRY NITSCH)

През 1980 г. те бяха в движение и скандираха: „Изключете държавата от салата от краставици“. След като градският съвет на Цюрих одобри 60 милиона франка за обновяване на оперния театър и отхвърли искането за автономен младежки център (AJZ), нейният сдържан гняв избухна на улицата.

Придружители от движението (отляво): Предприемачът за недвижими имоти Стеф Фишер, кинооператорът Кристоф Шауб, фотографът Клаус Руза и гастро-кралят Кони Фрай пред кино Xenix в квартал 4. (Цюрих, 6 април 2017 г.) (Изображение: GERRY NITSCH)

Документалният филм „Без гражданство“ (вж. Рецензията на филма по-долу) за фотографа Клаус Руза (* 1954), който дойде в киното в началото на април, показва колко експлозивен беше климатът. Роза беше арестуван няколко пъти, а Кони Фрай (* 1947), Стеф Фишер (* 1957) и Кристоф Шауб (* 1958) също бяха зад решетките.

Днес господата седят като предприемачи с филмовия герой Rózsa на Helvetiaplatz. Фрай е гастрокрал в «Chreis Cheib», той е съсобственик на ресторант Volkshaus, «Kanzlei», «Long Street» и «Sports Bar». Фишер е предприемач за недвижими имоти с 40 служители, който разработва милиони проекти за големи компании като Swiss Life. А режисьорът Кристоф Шауб е председател на Съвета на директорите на Neugass Kino AG, който управлява кината Riffraff и Houdini в Цюрих и Bourbaki в Люцерн и има около 100 служители.

Въпросът, който възниква: Защо толкова много предприемачи се появиха от младежкото движение в Цюрих? Особено в сравнение с Берн, който също познаваше младежко движение. Докато активистите от Цюрих съживяват културните предложения днес, камъните все още летят около училището за езда в Берн. Декорацията напомня на култовия филм "Züri brännt".

Скуотър става Имо-Хай

„Ние не бяхме ляво движение, а дадаистко и анархистично движение, което се разбунтува срещу истеблишмента“, казва Роза и Фишер продължава: „Родени сме в свят, в който икономиката и военните диктуват гражданска кариера без него Би дал свобода за културно развитие. Ето защо ние водихме битката от последното поколение в историята. " И след много кръв и сълзи получих AJZ.

Те нямаха много общо с маоистите и троцкистите, които през седемдесетте избухнаха заради различията в бележката под линия. За тях не беше важна теорията, а практиката, т.е. художественото изразяване в музиката, изкуството или филма. Те разчитат на нестандартни интервенции. „Например планирахме легендарната телевизионна изява на„ Г-н и г-жа Мюлер “, които се появиха в дискусионна програма по швейцарската телевизия като обикновени хора, които поискаха по-строгост от полицията срещу младите хора, с удивително интензивно планиране“, казва Шауб. "Имаше кастинг за това в AJZ и след това пародията беше репетирана."

С такива действия той научи колко много можете да предизвикате, ако се захващате с проекти с удоволствие. Това му дава сили да започне кариера като режисьор и да постави културни и политически акценти в града, като основава кина. „След това трябваше да научим предприемаческата страна заедно, за да оцелеем икономически в дългосрочен план. Печеленето на пари никога не е било движещата сила на нашите дейности. "

Предишните бунтовници израснаха до здравословните предизвикателства на пазарната икономика. Много за общото благо.

Стеф Фишер присъстваше на клякането. „Там се научих как да създавам емоционални преживявания с пространствата. Обаче скоро разбрах, че клякането не е устойчив бизнес модел и е по-добре да купувате къщи сами. " През 1997 г. основава компанията за недвижими имоти Fischer, специализирана във временното ползване. Фишер може да комбинира артистичния си нюх от старите дни с днешния бизнес нюх, например в базовия лагер в Цюрих-Запад, който предлага ателиета за над 100 художници.

Кони Фрей също се превърна в предприемач за обществено хранене чрез активизъм. „Тогава в Цюрих имаше само тези звездни танци като Mascotte, правихме партита във фабрики, например в„ Катакомбата “. Искахме да направим революцията в дискотеката и заедно със съмишленици от движението стартирах и уличния парад. " В индустрията на хотелиерството, която всъщност се управляваше от картел, Фрай води кампания за либерализация на закона, благодарение на която тогава може да се използват и тераси, което едва ли е било възможно до 1998 г.

Клаус Руза не е изненадан, че толкова много спътници станаха предприемачи. „В движението имаше много интелигентни хора с добро образование. Политическата борба за културна свобода ни обучи косвено: Трябваше да се научим да се борим, да се появяваме, да се утвърждаваме, да се справяме с поражението. Имаше и курсове за обучение в AJZ. " Той подчертава обаче, че не всички от тях са „успели“. Много приятели са се самоубили, починали от наркотици или имат психични проблеми.

Водещият път в либерализацията

За разлика от потомството на горната средна класа от май 1968 г., която култивира идеологии и по-късно марширува през институциите, хората от средната класа на движението от 80-те години стоят далеч от политиката. „Искахме да останем навън и да измислим свои неща“, казва Кристоф Шауб. Той подчертава, че кината Riffraff и Houdini са създадени от правителствени агенции без нито един франк. Дори беше така, че червено-зелените градски власти поставиха пречки пред себе си, например когато предотвратиха удължаването на Riffraff с техните изисквания.

Cineast Samir, който през септември отвори Kulturhaus Kosmos с шест кина на Langstrasse, заяви, че много от 80-те години са отказали да се присъединят към политическия цирк, тъй като не искат да станат част от държавата, която е потушила движението си "с 4000 ареста за две години". «Искахме да създадем собствени кина, барове и клубове без правителствени ограничения. Преди масовото движение на нелегални клубове в квартали 4 и 5, политическият апарат трябваше да се предаде и да разхлаби законите. Така 80-те години се превърнаха в авангард на либерализацията. "

Докато Фишер, Фрей и Ко си бяха бунтовници, днес те принадлежат към истеблишмента и въпреки това имат разделени отношения с политиците. Роза не разбира защо неговият приятел, алтернативният градски съветник Ричард Волф, не настоява полицията да бъде по-сдържана да използва насилие срещу демонстранти.

И Фрей казва, че винаги се е разбирал добре с градските съветници на FDP. Той успя да управлява гимназията на фирмата само защото градският съветник от FDP Ханс Верли му даде разрешение и застана зад него, когато това раздвижи праха заради миналото на Фрей. Стеф Фишер обяснява, че смята, че „анархисткият елемент на капитализма е от полза“: „Свободната икономика предлага на индивида голяма свобода за развитие“ Сърцето му бие наляво, но той също се съгласява с буржоазията по фактически въпроси.

Бунтовниците от 1980 г. израстват от здравословните предизвикателства на пазарната икономика. Те бяха вдъхновени от духа на Цюрих, който винаги е бил предприемачески град (за разлика от официалното Елдорадо от Берн) за новаторски културни дейности. За общо благо.

Преглед на филм «без гражданство»: Винаги във фокуса на действието

Хиляди излязоха на улицата за AJZ. (Цюрих, 11 юни 1980 г.) (Изображение: KLAUS ROZSA/PHOTOSCENE.CH)

Документалният филм „Без гражданство” от Ерих Шмид („Майер 19”) е увлекателно двойно. От една страна, защото разказва историята на живота на Клаус Руза, който е роден в Унгария като син на оцелял от Холокоста. Когато той беше на две години, семейството му трябваше да избяга в Швейцария, където Клаус Руза изпитва антисемитизъм.

От друга страна, защото припомня мотивацията зад движението на Осемдесетте в Цюрих, в което Роза намери дом. Шмид не само компилира вълнуващи архивни материали, той хитро структурира филма: той отразява Zeitgeist в живота на Rózsa и отразява политическия климат в Цюрих, като използва примера на неговия герой.

„Без гражданство“ също е доста забавно, защото Роза е надарен разказвач, който говори обикновен текст. Липсват обаче критични гласове за Роза, за когото дори спътниците казват, че той е бил не само жертва, но и провокатор. Застъпническият филм е като журналистическа теза: Още по-убедително е, ако допуснете най-силния контрааргумент. „Лица без гражданство“ е просветителска работа, която говори сама за себе си. (cj.)