Мъките на демокрацията Льо Девоар
Пиер Дежарден
Мъжете, каза Жан-Жак Русо, се раждат свободни и независими. Този русоуистки принцип, който не толкова отдавна потвърди валидността на нашите демократични идеали. Демокрацията включва свободата да се действа и в същото време утвърждава амбициозната идея за управление на себе си.
По този начин демокрацията избягва окончателно, смята Русо, капана на конфликта между упражняването на властта и гражданските свободи. Той дори видя в него мечтаната възможност за помирение на природата и културата, в смисъл, че последната успя политически да наложи върху пропадащия ред на социалните отношения по-справедлив ред, този на справедливостта и свободата за всички.
Някои скорошни интелектуалци, като известния американски идеолог Франсис Фукуяма, видяха в демокрацията щастливото изпълнение на политическата история на човечеството.
След травматичния опит на тоталитарните режими в източните страни, пише Фукуяма, либералният демократичен модел изглежда е единственият жизнеспособен политически модел, тъй като той е единственият истински гарант за индивидуалните свободи. Тогава демокрацията му се яви като окончателна панацея за ексцесиите от миналото. (Краят на историята и последният човек, 1992)
Но Фукуяма, подобно на Русо, показа голяма доза наивност тук. Защото, както виждаме днес, дори в най-добре организираните демокрации, съществува ужасна опасност: духът на равенството !
На пръв поглед, желан от всички и сам по себе си със сигурност много похвален, духът на равенството идва, достатъчно странно, да торпедира самата основа на демократичния идеал. Това наистина създава големи масови демокрации, които, за съжаление тогава, лесно стават жертва на най-коварния тоталитаризъм.
По този въпрос и с удивително ясновидство французинът Алексис дьо Токвил, пътувайки до Америка през 1831 г., е знаел как да предвиди такава опасност, когато пише при завръщането си: „Това, което най-много упреквам в демократичното правителство, като едно го организира в САЩ, не е неговата слабост, а напротив неустоимата му сила. И това, което най-много не харесвам в Америка, не е изключителната свобода, която цари там, а малкото гаранции, които има срещу тиранията. " (Демокрация в Америка, 1835 г.)
Понастоящем нашите демокрации се колебаят между две противоположни неща: зачитане на индивидуалните воли и триумфът на масите, преобладаващ всяка особеност. Изправен пред съществуващата власт, обикновеният гражданин се чувства объркан до степен да предпочете да се приюти в интелектуална пасивност, белязана по-специално с отказ от отчуждаване на масовите забавления.