Митът като основна форма на архаично съзнание
Митът като основна форма на архаично съзнание - раздел Образование, Системата на отвореното образование Характеристики на мита като път на света.
Тъй като митът изразява синкретично съзнание, той се нуждае от специален комплекс от недиференцирани символни средства. Жива интонирана и тананикаща дума, жест, обличане, използването на скулптурна маска, ритуална живопис е синкретичният език на мита. Следователно митът е свързан с магия и ритуал. Въпреки че някои учени (А. Потебня, А. Лосев, К. Леви-Строс) вярват, че мит-обредът е предшестван от мит във вербална форма. Затова те определят мита като символично повествование на свещената история. В своята повествователна форма митът разказва как реалността, благодарение на подвизите на боговете, свръхестествените същества, героите, е станала това, което е сега (светът като цяло, природните явления, човешкото поведение, държавното устройство). Това винаги е история за сътворението, в мита ние винаги сме в началото на съществуването на нещо.
Човек с култура, където митът е жив феномен, живее в „отворен“ свят, макар и криптиран и пълен с тайни. Природата говори с човека и за да разберем езика му е достатъчно да познаваме митове и да можем да разгадаем символи. Светът вече не е хаотична непроницаема маса от предмети, а жизнено пространство, подредено и пълно със смисъл. Човек се включва в света, който става близък и разбираем за него, макар и пълен с мистерия. В такъв свят човек не се чувства затворен в рамките на своето съществуване. Той е отворен за комуникация със света. Светът „разбира“ човек и приема.
Митът служи като основен начин за организиране и запазване на културата. Митът отразяваше особеностите на културата на хората. Като модел за подражание, митът осигурява трансфер на ценностни ориентации, технологии на дейност и модели на поведение, като по този начин консолидира културната идентичност на обществото.
Митът разкри смисъла на света и човешкия живот.
Митът обяснява света в сензорно-фигуративна форма, открива първопричината и същността на явленията, отразява идеите на първобитния човек за света.
Митът също е вид художествено творение, в процеса на което се подобрява паметта, развива се въображението.
Митът несъмнено изпълнява и психологическа функция. Той създаде илюзорна и обнадеждаваща картина на света (перфектно организирано пространство и вписан в него човек), която поражда усещане за уют, вписване в света, предвидимост.
Примитивно изкуство. Повечето произведения на примитивното изкуство се характеризират с условност, обобщаване на формите, символен характер, конвенционален живописен език. Изражението, чувството за пластичност, ритъм са ясно изразени. Има усещане за симетрия, коректност в съотношението на обемите. Една от характеристиките на примитивното изкуство е един вид хомогенност на неговите форми, където и да е съществувала (сходство в детайлите на палеолитните "жилища"; сходство на сюжети, композиции, стил на неолитни скални рисунки).
Най-важната характеристика на примитивното изкуство е синкретизъм. Той се изразява както в сливането на функциите на изкуството с други сфери на културата, така и в богатството на семантични интерпретации на същия предмет. По наше разбиране самият художествен принцип отсъстваше в него. В примитивността не е имало предмети, които са имали за цел естетическо удоволствие, което не е изключвало тяхната декоративност.
Архаичното изкуство служи като инструмент за познание: чрез фиксиране на изображението го прави достъпно за възприятие и изследване. Чрез групиране на обекти, акцентиращи детайли, изкуството разкрива значението, същността на предмета.