Михаил Когалничану Мистериите на сърцето
Глава I - Сладкарница на Феликс Барла
В нашия Copoul обаче не можете да намерите нито едно от тях; неговата красота е липсата на всички красоти и точно това прави Copoul уникална и уникална разходка сред всички разходки, от Елизийските равнини в Париж до градината Kisseleff в Букурещ. Поетът, който пя:
Тиквен зелен лист,
На хълма Копулуй
Петите ме болят силно!
той много добре разбра красотата на разходката на Яши. Всъщност, представете си гърба си широк като равнина на празен хълм, този гръб, пасен от биволите на болярите, кравите на евреите, конете на слугите на агията и магаретата на момчетата, граничещи от едната страна с долината на Карлигулуи, от другата от Пакурари. Зад него, като граница, бариерата на Копули и разпръснатите стълбове на обществената градина, а преди вас мрежата в дупето ви като тяло на ръцете и, като крила, лозята на Регенсбург и други, засадени сега - тук е Копул, тук е любимата разходка на съгражданите нашето, тоест голямо място, зелена пролет, жълто лято, черна есен и само по-чиста зима, тоест бяло, без никакво дърво, без лош път, като единствената разновидност купчините боклуци, които болярските колиби изхвърлят цял ден.
Моите читатели са любезни да ми простят това отклонение: но трябва да запазя описанието на жителите на Яш през 1849 г. за в бъдеще, защото чувам, че отец Триеерархитул възнамерява да промени Копул в град, предназначен да даде дъщерята на стария Яш. Следователно Copoul, какъвто е сега, скоро няма да го има, ще мине и ще изглежда като кедър в Ливан, като цветето на полето, или, ако искате по-малко библейски сравнения, като бившия клуб [на] ловци или като Историческото общество. естествен. Чувам още един. Твърди се, че Министерството на благоустройството се готви да вдигне шум около засаждането на дървесна алея в Копо, по примера на равнините Елисей и Пратера. Затова, скъпи мои читатели, ако все пак искате да хванете Копул, както е описано тук, побързайте и се отървете от сега мудните, за да можете да го видите отново тази пролет, защото през есента не знам дали ще го направите той беше все още с празното си палто днес.
На тази красива разходка, тъй като тя все още е на лицето на земята в минутата, в която ви описвам, висшата аристокрация на Молдова, стари или нови местни боляри, нашите силни офицери, нашите най-елегантни дами, дамите от административни, съдебни и църковни съдилища, монахини в отпуск, младите студенти на Академията, колко още има, цветето на родината, което е останало цвете в продължение на двадесет години, цветята на логофата А., на ворниковия В., на постелния С. и на комисар Д., класът, който благодарение на свободата на вноса се увеличава от ден на ден, отчасти в Париж, отчасти и в Коломея - всички тези състояния на нашето много утъпкано общество са свикнали да излизат в четири или пет часа следобед на дълги опашки каруци от Виена, мода 1849, фасове от времето на Ypsilant, търтеи от Lipova, daradaice от Rădăuţi; Пресичам главната улица, поглъщайки облаци и достигайки градската бариера, хвърляйки поглед към обелиска на обществената градина, излизам към Копу. Някои, тогава, най-малкото, се спускат надолу, потъпквайки огризаната трева на говеда и стъблата на мъртвите коне на пощата; други предпочитат да прекарват времето си в каретата, стъпвайки пеша, оставяйки други животни да се движат вместо тях.
Това е моментът да направим нашите наблюдения. Господин А. погледна г-жа В.; смелият офицер С., славата на милицията и ужасът на цивилните, тичат в колесницата на Иванушка след г-н G; Лейди Е. осъзнава, че екипажът й не е толкова красив като балона на г-жа Ф. и още повече съжалява, че съдбата не е означавала да живее зад духовенството и клетките на мегаполиса. Грундирането и наблюденията продължават до нощта, докато оръдието (казвам оръдието, защото сцената се случва през 1844 г., когато националната артилерия все още не можеше да каже оръдия) на военните хижи, наречени лагера, прави клошар. След това всички вагони, балоните, багажниците, каруците, гърдите, барабаните, дарадите и господин тилбиуриул. На два реда той влиза в града и преминавайки през главната улица, алфата и омегата на Яш, сякаш през дълга артерия, се разпространяват надясно и наляво, навлизайки в страничните улици. Но тези, които искат да разкажат това, което знаят, и да разберат това, което не знаят, които искат да чуят поредната сладка дума от устата на приятелката си, се събират в сладкарницата на г-н Феликс Барла. Но може да не знаете какво е сладкарницата на г-н Феликс и може да не знаете кой е самият г-н Феликс Барла, макар че би било трудно да повярвате от страна на молдованин, ако сте удостоени с честта да бъдете в тази нация.
Човекът, още от времето на своя прародител Адам, винаги е искал да знае това, което той не знае, и въпреки че не мога да ви накарам да опитате дървото на науката, което е само в небесната градина, където нито вие, нито Не мисля, че ще влезем твърде лесно, но мога да ви дам най-положителните и пълни романи за сладкарството и лицето на г-н Феликс Барла.
Но, добре, досега знаем, че г-н Феликс е предпазлив към захарта и модата; Но не ни ли каза нищо за другите му? И още по-малко за историята? „Търпение, търпение, читатели, на самия Бог бяха необходими шест дни, за да направи света“. Но дайте ми поне шест часа, за да ви разкажа тази истинска история.
Тъй като мястото и собственикът на сладкарницата са описани, нека започна историята сега.
Една есенна вечер през 1844 г., около маса пред вратата на главната улица, седяха петима млади мъже, които представляваха най-хетерогенното събрание, което може да си представим по своята позиция, фигура и характер.
Последните двама души изискват по-широко обяснение и по-задълбочен преглед, като те трябва да бъдат главните герои в нашата история.
Лицето срещу него беше другата страна на медала. Силен, зачервен, с откровено и отворено лице, той беше в ярък контраст с братовчед си полковник Лешеску. Подобно на втория със своята привързаност, така и първият се отличаваше с естествеността си в речта, поведението и маниерите си, така че от всички той беше наричан добро момче с цялата си сила. Носеше чифт сиви казашки панталони, черна жилетка, затворена до врата, червена забрадка и маслинено палто, под глезените, с големи подутини. Вместо шапка той носеше широкопола шапка от черен плат. Ръцете му още не се бяха запознали с ръкавиците.
Г-н Стихеску беше собственик от Бесарабия, земята на Бендер, известна с размерите на руините си и героичната защита на Карл XII. Той разбираше повече в засяването на пшеница и продажбата й в пристанището на Одеса, отколкото в европейските нрави. Бяха изминали три месеца, откакто той дойде от Прут в столицата на Молдова и обикновено се казваше, че той е влязъл в Яш, но не и в Яш в него, дотолкова, че той все още запазва провинциалната наивност, която цивилните от Яш наричат глупост при тези, които не го правят. те са родени в очарователната столица и се поклащат от пунктираните призми на павилионите на господин Барберо. Необразован, непознат за английската фракция (мода), често наивен, но той беше честен, задължителен, безсилен да направи каквото и да е зло или пакости; всички, които бяха започнали да му се подиграват, бяха го почитали и обичали. Така че и за двете лета може да се каже, че са едно цивилизованият молдовски и другият нерезбованият молдован, получавам-раждам крава опашка. За да направим по-голям контраст, да кажем, че докато военният братовчед, въпреки че есента беше малко закъсняла и доста студена, вземаше сладолед, бесарабският братовчед изпи горещ удар от огромна чаша.
- Какво правим в тази бъркотия, Димитрачи? - попита адвокатът младата студентка.
„Ако скоча в това.“ Кукону Йоргу, Идвам и аз с вас, отговори г-н Стихеску и ако все още имате швабска опера или френска комедия, успех ви.
И когато каза това, той отпи от третата част на чашата си, изгаряйки устата си.
Всички останали избухнаха в смях; но той не сложи ръка на врата на братовчед си и му каза:
- И ти, с твоя лед. По дяволите да я вземеш със себе си, когато едва мога да се затопля с този удар.
Полковникът не отговори, разтърси се само за да се спаси от изпъкналата ръка около врата си.
- Като масата му например - каза огънатият. Представете си, братя, че той ни покани на обяд на следващия ден и знаете ли кога започнахме да ядем? Шест часа след залез! Със запалените свещи като на сватбата само булката не беше вкъщи. Чухте ли, боляри? И на масата знаете ли какво ми даде? Вместо добро пуешко филе, яхния от клапон, патица с къри, печена гъска, някакво оживление, както ме прави вещицата в имението, тя ми хвърли няколко булки с бульон, пържола, фрикасе, волейбол и много други длета, ще седят в гърлото на швабите, които са ги измислили. Да вината? Вместо да ми даде горчив пелин, който баща ми и дядо ми пиеха, вместо някои стари Odobeşti от времето на Муруз, някои Cotnar, които Штефан вода пие, след като бие татарите и Казаци, знаете ли какво разля върху чашата ми? Идвам от Борто, Lăfăiet и шампанско, сякаш имах нужда от лекари и буркури. Слава Богу, аз и по тяло и по душа съм зелен и силен румънец.
Хомеров смях избухна от устата на всички, с изключение на нашия полковник, който току-що каза, движейки устни:
- Какво имаш, братовчеде, днес? Мислех, че започваш да учиш обичаите на провинцията, които те правят такъв.
Тези думи донесоха втори прилив на смях през цялото събрание. Но аз, който бях в ъгъла на сладкарницата, оставяйки всичко екстравагантно по думите на бесарабския, установих, че той е прав в много отношения. Всъщност цивилизацията, която твърдим, че приемаме, ми се струва любопитна и несправедлива. Простете ми тук малко отклонение.
Когато Катрин II, достойният клироном на великия Петър, пожела в Русия да разшири още повече цивилизационния път, отворен от нейния славен предшественик, тя не мисли по никакъв начин да прогони обичаите и вярванията на страната; напротив, националните настроения бяха първият мотив на плановете му! Литературата, поезията, националната история бяха възродени; и за тяхно насърчение, касата на кралската хазна винаги беше отворена; само събирането и публикуването на национални хроники струва над милион рубли.
Не сме направили нищо и не правим нищо по въпроса. Когато след изгонването на чужди господари бяхме призовани да си дадем девет институции, ние се държахме така, сякаш се срамувахме от всичко, което беше наше; ние изхвърлихме всичко земно съществено, отрекохме се от миналото като Петър Христос, отрекохме се от всички онези стари институции, които бяха създали силата на нашите предци, като смрадлива дреха, когато трябваше само да прогоним злоупотребите, които са се случили законите и живота ни през дългите години на тирания и войни, но запазвайки техния дух и го съобразявайки със сегашното време. Мислехме, че като се откажем от всичко и вземем назаем от всичко, ще се справим по-добре и ще продължим напред. Какво направих? Ние внесохме в страната си чужди растения, неподходящи за нашия климат и почва и които никога няма да ни дадат зрели плодове, вместо да се ограничим до почистване и отглеждане на корени от стотици години в нашата страна. Ето как размених земните злоупотреби с чужди; от патриархална държава, ние се превърнахме във феодална държава.
Съдбата означаваше да пътувам една трета от живота си. Това не е държава в Европа, в която да не съм стъпвал, не е състояние на обществото, което да не го е забелязало отблизо. От скандинавските острови до родината на Темистокъл и Солон, от древна Византия, голямата резиденция на султаните, до колоните на Херкулес, обхващах всички страни, живеех с лукса на големите и липсата на малките. Чрез редица специални обстоятелства ми беше простено, на този без титли, без богатство, без никакво значение, да премина през там, където много могъщи хора от моята страна намериха вратите затворени. От години мога да наблюдавам отблизо управлението на последния от трите съюзници от 1814 и 1815 г. Фридрих Вилхелм III от Прусия, по-нежен и по-прост в живота си от най-незначителния му генерал.
Учих Франция при управлението на Луи-Филип, който въпреки всичките си викове даде на родината си осемнадесет години мир, богатство и може би истинска свобода. Изследвах Испания както в дворците на Изабела, така и в старите й катедрали, в руините, които покриват нейните градове, в поетичните обичаи на нейния силен и могъщ народ, както по времето на Карл Квинт и Филип II, и паднах само защото тя остави богатствата си. земята си и отишъл да търси други в златните бани на новия свят. Е, колкото повече пътувах, колкото повече наблюдавах чужди нации, толкова повече се убеждавах, че хората могат да достигнат истинската цивилизация само чрез култивиране и развитие на национални способности и повишаване на материалното благосъстояние; че всички тези институции, предназначени да дадат на по-ниските класове по-добър живот, по-голям комфорт, да улеснят тяхното богатство, в същото време са надарени да изгонят невежеството и да подобрят моралната съдба на хората и следователно, за да подготвят истинска цивилизация за тях. Винаги обаче имах усърдието да изуча почти всички онези институции, формирани от Европа, за да дам на по-ниските класове употребите, които досега се използваха само от заможните класи.
Моите читатели са любезни да ми простят за това реч, както казват англичаните, тоест на румънски, тази малка дума е извън струната на романа. Но часовете по морал не харесват днес; ето защо моралистите в нашия век са принудени като фармацевти да замразят хапчетата, които искат да дадат на болните. За да се интерпретирам по-добре и да вляза в вкуса на читателите си, ще взема например чуждестранен писател. Когато известният Юджийн Сю искаше да заинтересува богатите класи в полза на работническата класа, той не направи книга за морала, а използва роман; той написа Мистериите на Париж. Така че нека ми бъде простено, между описанието на сладкарницата на Феликс и декларацията за любов, да кажа две думи срещу манията, която имаме да отпечатваме само лоши модели и чужди злоупотреби, и в същото време да се застъпвам за окаяно състояние., най-необходимото за силата и процъфтяването на държава, на държавата на която едно време беше дадено тържествено обещание: подобряване на съдбата и така нататък и на когото трябва да помним, че великодушието на двама августовски монарси затвори неговото щастие 1 .
- Да, да, малка сестричка, г-н Стихеску щеше да заговори, аз съм румънка и искам да умра румънец. Не искам да се оплаквам; нека ме отведе онзи, който ме обича; който не го оставя.
„Но, но - отговори Н. Макареску, - това е, докато не се влюбите в наша млада дама; и тогава как ще чуя как чуруликаш Здравей, скъпа.
"Дай Боже, Божия Майко", извикаха бендерите, правейки кръстния знак. Да, сигурен съм, че това не ми се е случило, защото никога не боли платът да бъде поставен по-високо от шапката ми.
"Добре, добре, ще видим", каза френско-румънското момче, човек предлага и Бог разполага, или което се брои без неговия хост се брои два пъти, или.
- Стига с вашите поговорки; и погледнете по-добре кой идва - прекъсна го адвокатът.
В тази минута пред сладкарницата се спря елегантен балон с два коня. Простият, но елегантен лакей в книгите, без онези шевове и ивици конци, които винаги показват провинциален или облагороден клюн, държащ шапката си в ръка, отвори капака. Млад мъж скочи повече, отколкото излезе от каретата, подавайки ръка една след друга на две млади дами и след това ги заведе до маса в сладкарницата, близо до масата, където седяха нашите познати. Младежът се отличаваше с красотата и изражението на фигурата си, с огъня на очите си и с простата, но с вкус елегантност на пристанището.
След като попита сметките на дамите, той им заповяда да донесат сладолед.
Погледът на нашите приятели скоро спря върху новодошлите, особено върху дамите, както млади, така и красиви, но от специален вид: тъй като единият имаше намусено и меланхолично лице, а другият имаше плешиво и весело лице и не питаше по-добре от дори от тъга да се направи кокетно оръжие.
- Кой съм аз? - попита французинът адвоката.
- Ага Тачи Матеску и съпругата му от Мунтения, които наскоро дойдоха от Букурещ, отговори той.
"Коя е съпругата му", попита г-н Стихеску, онзи отдясно?
И както каза, той посочи госпожа Балай, която се смееше на висок глас, поставяше кърпичката си в устата си и търсеше навсякъде някой, който да започне телеграфния поглед.
- Не, другият - отговори полковникът, който погледна от небето и седна с ангелите.
Що се отнася до Тачи Матеску, той беше на около тридесет години, с изразително лице, проницателни очи, черни мустаци и любими. Макар и облечен просто, всичко виждаше в него вкуса на човек от света. Разговорът му, макар и не оживен и прибързан, беше приятен, показвайки изцяло естествен здрав разум, много логика и енергичен характер, но неспособен да устои при първия поглед на жена нещо красиво.
1. „Трудолюбивите земляни, като някои, които чрез своя труд и усърдие изливат изобилието в човешките събрания, трябва да бъдат по-внимателно наблюдавани и запомнени, за да може състоянието им да се подобрява всеки ден“ (Органичен регламент, Приложение, буква G, член XXXIV).
„Те се използват за защита на всякакви убежища“ (пак там, чл. XI). „Качествата на вътрешното министерство са в получаването на подходящи мерки за доброто установяване и сръчното парти на жителите чрез спокойни къщи на жилището им, необходимите хейури и засяване на зеленчуци, засаждане на дървета и особено на агуз“ и т.н. и т.н. и т.н. (Рег. Орган, капачка IV, чл. 130 G).