Миди Хармония
Свами Б.Р. Шридхара, „Пазителят на предаността“
Как могат да се подредят нещата от противоположния характер? Хармонията на нещата на определено ниво може да бъде създадена с помощта на енергията на висшия план. Теза, антитеза - синтез! Обратното е вярно за всички твърдения, не може да бъде иначе. Според Хегел това е курс на развитие. Може да се изрази противопоставяне срещу каквото и да е, може да се замеси във всичко. От друга страна е необходима по-висока степен на хармония, за да се премахне опозицията. Разнообразието е неделимо от естеството на най-пълната хармония и всъщност помага да се разгърне. Опозицията помага на основния поток. Контрапунктът е не само необходим елемент на хармонията, но и подчертава неговата красота. Пълният успех на хармонията е необходимостта от красота. Красота и хармония - едно и също, те са неразделни. Хармонията е може би присъща на света на звуците, а красотата е присъща на света на зрението - слухът и виждането ... Противоположният полюс със сигурност обогатява красотата. Ако нямаше разнообразие, нямаше да има и красота. Нещата са различни и тяхната хармония е красота, божествена игра. В противен случай всичко би се смесило в еднородния океан на съществуването.
Най-пълната хармония означава, че сме в състояние да подредим всичко в хармония. За Всевишния обаче няма нищо невъзможно. Самата тя е красота и способността й да създава хармония превъзхожда всички останали. Дори лъжата или кражбата са очарователни, нейната измама е очарователна.
В неговата личност неприятните черти, противоречащи на обичайните норми - накратко, всичко, което е непонятно в него, намират своята хармония. Той също няма враг, защото в хармония врагът също става приятел. Това означава красота, това е хармония, страхът изчезва. Причината за страха е липсата на хармония.
Можем да кажем, че страхът е провалът на хармонията. Защото в хармонията няма място за страх. Това, което е нежелателно, поражда резервация, поражда страх. Страхът произтича от липсата на хармония. Хармонията означава признаване на общия интерес. Ако успеем да сведем многото видове интереси до общ интерес, да интерпретираме индивидуалните си интереси като част от общ интерес, тогава се реализира пълна хармония и страхът изчезва. Страхът произтича от конфликтни интереси, конфликти на конфликтни интереси. Но когато многобройните интереси на хората са свързани от общ интерес, страхът и безпокойството изчезват. От какво идва страхът? Само от манията за личен интерес. Оттук и страхът, притеснението. Когато човек отхвърли идеята за общ Учител, общ Пазител, универсален Господ, заразата от безпокойство му удря главата. Миазмата на резервациите заема човек, когато се оттегли от надзора на съвместния Пазител.