Mьhsam, Erich, Поезия и проза, Сборник 1898-1928, Част втора Проза, Peter Hille
Питър Хиле
умира на 4 май 1904г
[170] Берлин е най-цивилизованият град в света; затова познава толкова малко култура. В Берлин нуждите на космополитния град от комфорт отдавна са използвали практически всичко. Удобствата за транспорт и осветление, жилища и храна са страхотни; всички съоръжения за движение работят с най-голяма безопасност в къщи, улици и обществени институции; Редът е перфектен във всички бизнес, частни и общи отношения, гладкостта пулсира в най-доброто от администрациите, както в семействата. От друга страна, има пълна липса на разбиране за всичко, което не се върти във функционалния механизъм, което не може да обслужва практическите нужди, удобството и ползата на общността; пълната странност на всичко безполезно, целия си живот, цялата култура.
Най-забележителният израз на културата е изкуството, доколкото не е поръчано, не е приспособено към развлекателните и развлекателни нужди на тълпата, доколкото е там заради себе си и заради художника, който се занимава със света и времето си в него . Бих искал да го кажа така: доколкото е лирично. Поетът като гражданин на Берлин: самата идея е смешна, представлява противоречие в adjecto. Не, текстописецът - на каквото и изкуство да се отдаде - изобщо не може да бъде берлинец, нито космополит, нито гражданин, колкото и да е повлиян от творчеството му от впечатленията, които душата му е попила от течащата река на големия град. Времето и животът, всичко, което работи и набъбва около него, е средство и стимул за творене за лирическия художник; той винаги е фонограф, грамофон само за тези, които могат да чуят тоновете му, които виждат цветовете му, които усещат как крилата му треперят. [170]
Преди три години почина лирически поет, който дълбоко преживя и се наслади на своето време и околностите му, този трезвен, целенасочен, зле поетичен и извънземен в културно отношение Берлин; което от инструмента, който той построи от беззвучното дърво на своето време и соления въздух на помещението, в което беше поставено, предизвика мъдреци, които са вечни и просторни, оцветяваха злато над дъха на хора, за които не можеха да бъдат чути, без форма.
Питър Хил гладува до смърт, направо гладува; не, както много други просяци, чрез внезапно спиране на снабдяването с живот, не за една нощ, а в продължилата десетилетия ожесточена борба на слабото му тяло срещу нуждите на живота, чието удовлетворение му беше отказано. Задържано от обкръжаващото го общество, което не го беше забелязало в суматохата на космополитния град, но сега избухна в гроба му: Вижте, поет е мъртъв, поет! И романтичните истории, изплетени за неговия край, които трябва да поемат вината за тази смърт от нея.
Да извиня ли хората, които са гледали тази мъчителна немощ с най-добро сърце? Не ми е да казвам: Не можеш да помогнеш! Дори по-лошо! Извиними са само онези дела, които се случват съзнателно, в които участват дух и ръка, които са волеви и които са извършени в борба. Тъпота и слепота, глупаво, неразбираемо гледане никога не е извинително. Проклятието на подобно действие върху Питър Хил, върху неговия най-добрия, най-чистия му дух, пада без милост, пада тежко върху германския народ, върху неговия "образован".
Със сигурност: самият Питър Хил не знаеше какво му е. Той страдаше от по-добри заболявания от тези на тялото. Почти не забеляза колко подло с него се отнасяха. Той не се отплатил на мъките, които му било позволено да понесе с втвърдяването на душата си. Невъзмутим, той отиде сред хората, които изтеглиха хляба му и издигнаха красотата от тяхната грозота, красотата, за която те самите не знаеха. Смъртта му също не е обвинение, защото той би могъл да напише още много прекрасни стихотворения и да ни остави много богатства, а защото обичаше живота, дори и под тегобите, които му бяха наложени. [172]
Колко странно, колко отдалечено беше Питър Хил от съвременниците си! Как ги обичаше, онзи, който видя въплътеното в тях човечество! Най-дълбокото му преживяване беше в друго време. В основата на своето същество той се чувства точно през Средновековието, в онези славни дни на Микеланджело и Данте, когато културата има дом, а изкуството има място. Появата му беше като нещо извън приказката, доброжелателният мъдрец с усмихнатите детски очи, невинното тяло на момчето, чистите, бели галещи ръце и могъщият мислител с голямата брада. Той вървеше тихо и весело из шумните улици и вярваше, че е в самотни полета, заобиколен от ангели и гении.
Изкуството му беше чисто и дълбоко. Той гледаше на живота изцяло като поет, изцяло като скулптор. Всяка мисъл се превърна в символ за него, всяко изречение стих, всяко усещане рима. Грехът беше чужда дума за него, грозотата чуждо понятие, моралът чуждо чувство. По-силно и целомъдрено като изворната вода беше неговото чувство, голямо и красиво беше изобразителното преосмисляне на мислите му. Това, което той видя, мислеше, почувства, спонтанно се оформи в осезаем словен образ. За него нямаше нищо абстрактно. Той даваше думи с видим характер на всяко движение, всяко настроение, всяко чувство и всяко удоволствие.
Не искам да давам дълги образци на неговото изкуство. Ако искате да я опознаете, прочетете произведенията, които той е оставил след себе си. Кратка извадка само от „булчинската душа“:
до сърдечната благодат на живота
отново нарастващите сили печелят
в обичания начин на живот. "
[173]
Не цитирам тези редове като върховна висота на неговите поетични умения; само като тест за интимната целомъдрие на чувствата му и като пример за дълбоката вътрешна съгласуваност на думите му.
За Питър Хил красотата беше всичко; и красотата, поезията и животът бяха едно за него. И все пак той видял и жестоката бездна, на ръба на която бил бутнат. И все пак той също знаеше минути на огорчение, в които изричаше думи на грозота. Колко болезнен е този афоризъм:
„Ако не работите, не бива да ядете. Тези, които не работят, трябва да ядат; но ако не направите нищо, можете да вечеряте. “Колко зле трябваше да се играе с този поет, преди да намери такова изречение. Колко често съм спорил с него относно стойността на хората Οἱ τλειστοι κακοὶ -: той не искаше да вярва, не искаше да го вижда. Веднъж, когато се ядосах, защото хората му се подиграха в кабарето, той ми написа: „Не се разстройвайте от бандата; смейте й се. ”Той не се обиди.
Може би беше прав. Художникът на нашето време, непознатият, страдащият има само две възможности да се примири. Някой се бори срещу беззаконията на човешкия ред, изгражда идеал за реалност, става социалист и анархист и се надява за дните, когато вече няма да има глад и нужда от тялото. Той съзнателно се противопоставя на обществото, обединява изгнаниците и хората в неравностойно положение и обединява чувствата си на омраза към държавата и обществото в желанието за отмъщение. Другият, подобно на Питър Хил, върви тихо по пътя си, обича живота и любовта и създава красота на хората, които го гладуват .
Все още не е време да разказваме анекдоти за Питър Хил. Първо светът може да отвори очите си за наследството, което е оставил след себе си. Искам да съобщя само кратък епизод. Може би някои ще открият в него повече от анекдот. Бяхме заедно в [174] читалнята на Новата общност. Питър Хил имаше бележника си пред себе си и молива в ръката си. Главата му беше тежка на гърдите. След дълго мълчание той изведнъж вдигна очи, положи тържествено ръка на масата и каза сериозно и силно: „Току-що намерих смисъла на живота си. Аз съм: красотата също. "