Международната реакция на краха на арменския Карабах е крачка напред към войната
Публикувано на 14 ноември 2020 г. Актуализирано на 14 ноември 2020 г.
Войната в Карабах, сривът на организацията на арменското население по време на конфликта, както и победата на Азербайджан, до голяма степен подкрепена от Турция, е нов етап в разпадането на Изтока.
Този, който винаги се счупва по-цялостно с все по-ясни контури. Капиталистическата криза, която се разпространява и през която преминават империалистическите сили, ускорява разлагането на източните общества.
Те, които вече са много крехки, са все по-дестабилизирани, като винаги тласкат корумпираните и милитаризирани режими на тези страни към националистическия и военен стремглав порив. Наблюдавайки последствията и международните реакции в края на този конфликт, можем да видим тенденциите, срещу които левицата трябва да се бори на международно ниво.
В Армения и Азербайджан: укрепването на шовинистичния национализъм
Войната имаше двойния ефект, преди всичко изумявайки и подхранвайки масите на хората в Армения. Капитулацията, която така или иначе беше неизбежна с оглед на баланса на силите и военната обстановка, както и тежкото поражение, зашемети арменското население на Карабах, което трябваше да се приюти в Армения по време на войната. Бедата е особено остра, разбира се, за жителите на селата, опустошени от азербайджанската армия и сега присъединени, и по-специално за жителите на Шуши, които са загубили абсолютно всичко.
Но най-общо казано всички арменци в Карабах са съсипани. Бруталността на завоеванието, както и напълно блокираните перспективи, когато предишната ситуация беше вече особено трудна, не оставят място за надежда. Съжителството с бъдещи азерски или турски заселници и жестокостите, които се страхуват с право, като натиска и постепенното удушаване на територията, от която се страхуват бежанците, ги тласкат да се примирят, за да не се върнат в домовете си или да планират постоянен изход.
Неумолимата стена на тези блокажи обаче е напълно отричана от част от арменското общество, поцинкована и заслепена от цялата база от лъжи и великолепни националистически претенции, поддържани години и години. Проруската опозиция, подкрепена от олигарсите, които въстанието през 2018 г. бе разклатило, е особено обидна и се опитва да обвини цялото поражение върху Никол Пашнян, настоящ лидер, който въплъти отхвърлянето на проруския и милитаристкия режим корумпирани, по либерално-национална линия. Сега лидерите на опозиционните партии открито призовават за свалянето и преврата на Пашинян.
Симетрично, азербайджанското общество също е подсилено от собствения си шовинизъм. Победата на неговата армия и по-специално силно символичното превземане на Шуши беше отпразнувано с голям националистически плам в големите градове. Сигурно е, че и тук се укрепва по-шовинистичното крило в режим, който вече е особено националистически и расистки спрямо арменците.
Речта на президента Илхам Алиев, обявяваща победата, отиде, разбира се, изцяло в тази посока, подкрепяйки доколкото е възможно унижението на арменците и засилвайки шовинистичното чувство, ласкателно за най-карикатурните супрематични предразсъдъци, включително в известен смисъл религиозни. Нищо, разбира се, не е казано от тази страна на арменските бежанци, противопехотните мини, разрушенията и смъртта или съдбата на културното наследство. Тук перспективата за помирение просто се отхвърля в полза на бойната реторика на смачкване на геноциди. Не може да става дума за нещо различно от това „да накараш арменците да плащат“, да ги гониш „като кучета“ от възстановената територия.
Трябва обаче да се каже, че азербайджанската военна пропаганда също играе на друг източник, този на носталгията по съветското минало. Депутатът Турал Гянджалиев, представляващ сепаратистката територия на Карабах в азербайджанския парламент, призова за национално помирение и искаше да увери арменците от Карабах, че повторното завоевание няма никаква перспектива за етническо прочистване, че стоки, културно наследство, както и отделни лица ще бъдат защитен и че общият живот ще се възобнови както в най-мирните времена на съветската епоха. За това той мобилизира много конкретни образи:
„Не сме забравили старейшините си да играят нардик [много подобен на табла] под дървета или на чай.
Не сме забравили хората, които се разхождат заедно в парковете, разхождат се по кафенета, ресторанти, на чист въздух на нашите планини.
Не сме забравили съвместното участие на арменски и азербайджански спортисти в спортни състезания. Не сме забравили дните, когато сме споделяли заедно радостите и скърбите един на друг ".
Подобна реч, която контрастира с възмутителните провокации на президента Илхам Алиев и с действителността на място, се обяснява с дълбокия демократичен отпечатък от съветската епоха върху Азербайджан, а освен това и върху Армения, която не съществува повече от носталгия, но което въпреки това представлява съвсем конкретна основа за създаване на място за расов или националистически шовинизъм, който се развива с подкрепата на режима.