Междинен доклад на Reliance Teams
Синод за семейството: доклад след общия дебат на кардинал Ердо
РИМ, 13 октомври 2014 г.
Ето неофициалния превод, публикуван от Светия престол на доклада след общия дебат (Relatio post disacceptanceem), прочетен от кардинал Петер Ердо, главен докладчик на синода за семейството, този понеделник сутринта, 13 октомври 2014 г., в синодната зала, във Ватикана, в присъствието на папа Франциск.
III ИЗВЪНРЕДНО ОБЩО СЪБРАНИЕ НА СИНОДА НА ЕПИСКОПИТЕ
СВЪРЗАНО СЛЕД ДИСЦЕПТАЦИЯEM
Въведение
I ЧастСлушане: контекстът и предизвикателствата за семейството
Социокултурният контекст
Значението на емоционалния живот
Пасторални предизвикателства
Част II
Погледът към Христос: Евангелието на семейството
Погледът към Исус и постепенността в историята на спасението
Семейството в спасителния план на Бог
Разбирането на ценностите, присъстващи в пострадали семейства
и при нередовни ситуации
Истина и красота на семейството и милост
Част III
Дискусията: пасторални перспективи
Прокламиране на Евангелието на семейството днес, в различни контексти
Насочете бъдещите съпрузи по пътя на подготовката за брак
Подкрепете първите години от брачния живот
Положителните аспекти в гражданските съюзи и съжителството
Грижа за пострадали семейства (разделени, разведени и неомъжени, разведени и повторно женени)
Посрещане на хомосексуални хора
Предаването на живота и предизвикателството на раждаемостта
Предизвикателството на образованието и ролята на семейството в евангелизацията
Заключение
ВЪВЕДЕНИЕ
ПЪРВА ЧАСТ
Слушане: контекстът и предизвикателствата за семейството
Социокултурният контекст
Значението на емоционалния живот
Пасторални предизвикателства
- В този контекст Църквата вижда необходимостта да говори дума на надежда и смисъл. Необходимо е да се изхожда от убеждението, че човекът идва от Бог и че следователно отражение, способно да предложи отново големите въпроси за значението на това да бъдем хора, може да намери плодородна почва в най-дълбоките очаквания на човечеството. Големите ценности на брака и християнското семейство съответстват на изследванията, които преминават през човешкото съществуване, включително в епоха, белязана от индивидуализъм и хедонизъм. Трябва да приветстваме хората с конкретното им съществуване, да знаем как да подкрепим техните изследвания, да насърчим желанието за Бог и волята да се почувстваме напълно част от Църквата дори на тези, които са преживели провал или са в най-различни ситуации. Това изисква доктрината за вярата, която трябва да се оповестява все повече и повече в нейното основно съдържание, да се предлага с милост.
ЧАСТ II
Погледът към Христос: Евангелието на семейството
Погледът към Исус и постепенността в историята на спасението
Семейството в спасителния план на Бог
Разграничаване на стойностите, присъстващи в пострадали семейства и в нередовни ситуации
18. В тази перспектива първо трябва да се потвърди стойността и правилната последователност на естествения брак. Някои се чудят дали е възможно тайнствената пълнота на брака да не изключва възможността за разпознаване на положителни елементи и в несъвършените форми, които са извън тази сватбена реалност, но във всеки случай са й наредени. Доктрината за степента на причастие, формулирана от Втория Ватикански събор, потвърждава визията за артикулиран начин за участие в Mysterium Ecclesiae от страна на кръстените.
- В същата тази перспектива, която можем да квалифицираме като приобщаваща, Съветът също така отваря хоризонта, в който се оценяват положителните елементи, присъстващи в други религии (вж. Nostra Aetate, 2) и културите, въпреки техните граници и недостатъци (вж. Redemptoris Missio, 55). Разглеждайки човешката мъдрост, присъстваща в тях, всъщност Църквата научава как семейството се възприема универсално като необходима и ползотворна форма на човешкото съжителство. В този смисъл редът на Сътворението, в който се корени християнската визия за семейството, се разгръща на историческо ниво в различните културни и географски изрази.
- Тъй като поради това е необходимо духовно разпознаване по отношение на съжителството и гражданските бракове, както и по отношение на "повторно женените" разведени, Църквата зависи да признае тези semina Verbi, разпространени извън видимите и тайнствени граници. Следвайки необятния поглед на Христос, чиято светлина просветлява всеки човек (срв. Йоан 1: 9; срв. Gaudium et Spes, 22), Църквата се обръща с уважение към онези, които участват в нейния живот по непълен и несъвършен начин. повече положителните стойности, които те запазват, отколкото техните граници и техните недостатъци.