Методи за мобилно движение като част от изследователската стратегия - Статии - Публикации на HSE -
В този брой на първо място са представени големите руски градове, претендиращи за статут на „трети столици“ по различни културни причини: Екатеринбург, Казан, Ярославъл, Нижни Новгород, Перм, Самара, Саранск, Челябинск и други. Изследва се кръстосаното говорене на различни времена по улиците на града: миналото, традициите, местата на паметта, както и образите на текущото и глобалното време в градските пространства. „Градът като сцена“ е и ролята на творческия персонал, който създава образи на пространство-времето. Те идват от архитектурни, хуманитарни университети, творчески съюзи, културни практики и наука, но какви урбанистични идеи ги обединяват?
В алманаха Градът като сцена, в допълнение към руските градове - „милионери“, градове по света и столицата са представени в малък раздел: Москва, Дюселдорф, Берлин, Лисабон, както и Киев, Ереван и др. “ Capital Parallels “демонстрират общата посока на хронотопията.
Съвременната култура - културата на „недовършената модерност“ - като всяка култура, се състои от забрани и изисквания за нарушаване на тези забрани. В същото време образите на липса на свобода, които доминират в съвременната култура, имат предимно пространствен характер: „потисничество“, „стегнатост“, „потискаща атмосфера“, затвор, обездвижване. Логиката на тези изображения предполага, че за човек е най-трудно да се примири със забраната за свободно движение в космоса - става въпрос, разбира се, не само за физическото пространство - и следователно човек трябва да бъде научен от детството на желанието да наруши тази забрана, но да наруши някои преобразени, а именно - по времеви начин. Ако околната среда потиска и удушава, тогава трябва да намерите изход под формата на „свободно време“ - „свободно време“ или такова „бъдеще“, в което потисничеството и стегнатостта вече няма да съществуват. Тази обичайна логика - логиката на пространствената липса на свобода и временната свобода - се оказва трансформирана при по-внимателно разглеждане. Въпросът е, че в съвременната икономика на символичния обмен основният преразпределен ресурс е точно времето. Тук, за да има успех, не е достатъчно свободно да се разпорежда със собственото си време - човек трябва да притежава напълно чуждото време. Всеки ден всички чувстваме, че времето ни е необходимо за някого или за нещо. На всеки час ни се отнема не само „отдих“, но и „бъдеще“. Всички ние - ученици, учители, лекари, служители, шофьори, пешеходци - губим ценно време всяка минута, извършвайки абсурдни, човешки невъзможни действия. Какво получаваме в замяна? - Въображаема пространствена свобода под формата на мобилност. По този начин потискането на свободата в съвременната култура се извършва под формата на въображаема, привидно твърде лесно преодолима забрана за свободно пространство и реална забрана за свободно време. Мобилността, идентифицирана с пространствената свобода, всъщност е трансформирана форма на временна несвобода.