Медицина в Индия
Медицина в Индия - раздел Медицина, Развитие на медицината в робовладелското общество, в страните от древния Изток Към края на Iv - Начало на III хилядолетие пр.н.е.
Медицина в Месопотамия.
В края на III и началото на II хилядолетие пр.н.е. д. започва възходът на Вавилонската държава. По-късно, през I хилядолетие пр.н.е. д., в североизточната част на Месопотамия, Асирия напредва. От тези държави основното място в икономическото и културното развитие, по-специално в медицината, е принадлежало на Вавилон. Многобройни паметници, дошли до нас, говорят за медицина в древните роби, съществували в Месопотамия на Гингра и Ефрат, за 20-17 век пр.н.е. д. на духове (благотворни и зли, богове и дяволи) и са насочени в хода си от влиянието на небесните тела Болестта винаги е била представяна като нещо чуждо, в резултат на проникването на болни демони в тялото. Подобни идеи за болестта определят и терапевтичните мерки; за да се излекува болният, на първо място трябва да се изгони демонът, причинил болестта. Амулети, талисмани, плочки с молитви и заклинания на вратата на жилището, идоли на добро настроение бяха широко разпространени; трябваше да изплашат злия демон. При лечението са използвани символични методи: скубане на лука, размотаване на кълбо вълна, разпръскване на зърната хляб и измитането им обратно на купчина, оковане на пациента и освобождаване от оковите, разплитане на възлите. Фигури на демони бяха формовани и изгорени. Гаданието от вътрешностите на животните, по-специално изследването на черния дроб на жертвените животни (главно овцете), играе важна роля. До наши дни са оцелели глинени и бронзови модели на черния дроб, разделени по линии на части; всяка част има текст, който служи като ръководство за прогнозиране на състоянието на тази част от черния дроб. Тези чернодробни модели са били използвани за обучение на бъдещи свещеници-лекари в държавните медицински училища, съществували във Вавилон. Наред с мистичните идеи и магически действия, медицината на Вавилон и Асирия признава рационалистичните причини за здравето и болестите и използва средствата на традиционната емпирична медицина. Вавилонските лекари са приготвяли отвари от растения, давали са ги на болните отвътре, правели са мехлеми за външно приложение, втриване, предписвали са вани и душове, слагали са кръвосмучещи чаши и са извършвали кръвопускане. До наше време е оцелял обширен паметник на вавилонското законодателство - законите на цар Хамурапи, съставени през XVIII век пр. н. е. д.; тя систематизира и обобщи многобройни, още по-древни закони, уреждащи всички аспекти на живота. Кодексът на законите Хамурапи е колекция от членове на закона, издълбани в клинопис върху голям базалтов стълб. Редица статии са посветени на условията на дейността на лекаря и неговата съдебна отговорност в различни случаи.Херодот, гръцки историк, живял през 5 век пр.н.е. д., описал един вид древен вавилонски обичай: пациентите били извеждани на претъпкани площади, а минувачите им давали подробни съвети за личен опит „поради отсъствието на лекари във Вавилон“. Лекарите във Вавилон били недостъпни за бедните, които го правили не разполагат с необходимите средства за плащане., а по-късно в асирийските клинописни записи върху изгорени плочки има списък със симптоми на заболявания: болка в стомаха (дори са посочени места - „близо до сърцето“ и др.), парене, повръщане (повръщането на жлъчката е посочено отделно), жълтеница (обща и локална), обезцветяване на езика, метеоризъм, диария, загуба на апетит, мускулни болки и др. Спомената кашлица, очни и кожни лезии, тумори; описва „удара“, довел до парализа. Често се описва фебрилно състояние. Някои от вавилонските познания по анатомия са свързани с жертвоприношения. Дисекцията на жертвени животни даде добре познати анатомични знания.За изгонване на демони в асирийската медицина (както във вавилонския по-късен период), често се използват вещества, които отвращават (изпражнения на хора и животни, лекарства, отвратителни на вкус и др.). Смятало се е, че обратното трябва да е отвратително за пациента и демона, който се е настанил в него. Сред асиро-вавилонците медицината е тясно свързана с астрологията: в прогнозата се отдава голямо значение на положението на светилата и специален астрологичен календар (щастливи и нещастни числа за започване на лечение, операция, раждане и др.). Появата и ходът на епидемиите, които често засягали всички страни от Древния Изток, били свързани с местоположението на светилата. След това асирийско-вавилонската астрология преминава в ежедневието на други народи и в следващите епохи заема важно място, по-специално в медицината.По време на разкопките на най-големите градове (Вавилон, Ниневия) са открити следи от подобрения: останки от настилки, водоснабдяване и канализация от глинени тръби; имаше закони за премахване от градовете на пациенти с инфекциозни заболявания, предимно "проказа". Трябва да се има предвид, че често срещаното наименование „проказа" често се отнасяше и за други заболявания: едра шарка, екзема, сифилис. За лечение се използват билкови лекарства, животински продукти, от минерали - масло, компреси, масаж. Разработени са методи за приготвяне на лекарства: разтваряне, кипене, филтриране и др. Прилагането на лекарства на гладно и след хранене е различно. Описани са чаша за пиене на болни и други предмети за грижи.При разкопките на двореца на асирийския цар Ашурбайпал в Ниневия (VII век пр. Н. Е.) Са открити изгорени плочки с клинописни записи, включително около 1000 с медицински. Тези текстове с медицинско съдържание отразяват преобладаването на култовите моменти в медицината над емпиричните наблюдения. В някои текстове има пряка индикация, че те са предназначени за „кастинг, който отива в болния дом“.