Медицина през Средновековието - народни средства и билки D
В днешното писане разглеждам общите черти на средновековното лечение. Може дори да не мислим за погрешните схващания за Средновековието, но има няколко практики в лечението на тази епоха, които отново са в своя разцвет.
Медицина в Унгария
Въпреки че старите традиции са оцелели дълго време, християнството е донесло нов обрат и в тази област. Монасите също се занимавали с изцеление на пациенти като благотворителна дейност. Техните знания се основават на резултатите от древната медицина (предимно знания за Хипократ и Галени), както и на техния практически опит. Едно от настоящите им изявления, известени във въведението, беше, че хармонията на тялото и душата е необходима за вашето здраве. Затова за тях беше важно да възпитават не само душата, тялото - и обратно, не само болното тяло, но и душата.
Понякога много болният вярващ е бил посещаван от тях, но обикновено пациентите са посещавали манастира. Непосредствено до манастира е изграждана болница, където пациентите могат да бъдат държани под постоянно наблюдение. На някои места беше запазено само за членове на ордена, но на други тук също беше възможно да се грижат за чуждестранни пациенти. Манастирът също дава лекарства: в градината се отглеждат билки като градински чай, лавандула, розмарин, но се събират и растения от горите и нивите.
Първите лечители монаси са бенедиктинци в Унгария - например персоналът на манастира Печварад включва 4 медицински сестри и 6 бани. В допълнение към тях, разбира се, и други поръчки се занимаваха с грижи и лечение на пациенти. Тук трябва да се споменат заповедите на болницата, че кърми прокажените в Естергом. Антонитите са имали болници в Братислава и Дароц. Между другото, редовни болници имаше и в Секешфехервар, Куржо, Орадя и Сибиу. Разбира се, жените монаси също се занимавали с грижи за пациентите, както и кларарите. Лечебната дейност също била подкрепена от краля, те получавали отстъпки (Бела IV, например, освобождавали болниците от бортизирани) или им били дадени имоти и бани. Следователно първите лекари идват измежду монасите. По това време те вече бяха правили операции. По-късно това беше забранено от църковните наредби. Забраната е въведена, за да се предотврати застрашаването на човешкия живот на представителите на духовенството.
Някои области са светски за останалия свят. Така например с акушерството се занимаваха само акушерки. Свещениците дадоха духовна утеха, благословия: имаше специална благословия за улесняване на раждането, за раждащата жена, раждащата след раждането и жената, която за първи път отиде на църква след раждането. Текстът на молитва за улесняване на раждането може да бъде намерен и в Молитвения кодекс (1192-1195) - този кодекс включва и речта на смъртта.
Латинският текст на молитвата в днешната транскрипция изглежда по следния начин:
В името на Отца и Сина и Светия Дух. Елизабет роди Йоан Кръстител, предшественикът на Господ. Ана роди Мери. Света Мария роди Спасителя на света и Спасителят издигна Лазар и каза:
Лазар излезе. Принуждавам те като бебе, от Бащата и Сина и от Светия Дух, независимо дали си момче или момиче, или си жив или мъртъв, излез, извика Спасителят. Или оставете детето да излезе от вас, излезте, повикайте Спасителя. Бъди, бъди, бъди здрав, амин, амин, амин. И аз ще принуждавам плодовете на Елизабет и нейното раждане, и вече няма да засегна слугата на Господа. Христос побеждава, Христос царува. Така да бъде, да бъде, да бъде. Амин.
[Четене от György Korbuly]
Чудеса и амулети
Имаше и вяра в свръхестествените изцеления: силата на молитвите, чудодейните изцеления, амулетите все още даваха надежда на болните. В легендите има много чудодейни лечебни истории: често срещан мотив е, че на гробовете на светци, поклонения, прокажени се почистват, куците се излекуват, слепите започват да виждат отново, глухите чуват, болката изчезва, сълза от Света Маргарет. Споменах и амулетите: Kálmán Könyves (1095-1116) например носеше защитен пръстен срещу подагра.