Матю Б.
От Матиас Грефрат
Философът Матю Крофорд критикува технологии, които ни освобождават от чувствената конфронтация с реалността. Има обаче нещо ретро в неговите контрапримери, тъй като те се отнасят до занаятите и традициите.
Философът Матю Крофорд преподава един ден в седмицата в Университета на Вирджиния, четири дни той ръководи мотоциклетната си работилница. Това обяснява особеността на тази книга: мислите на Декарт, Ницше или Киркегор стават конкретни тук. Темата на Крофорд не е мислите на други мислители, а нещата от този свят: играчки, автомобили, търговски центрове, комикси.
Матю Крофорд критикува технология, която ни освобождава от чувствената конфронтация с реалността и я деградира с натискането на един бутон. Започва с "учебните таблици" за малки деца, при които малките не придобиват знанията си за света чрез съпротива, а само се учат. Когато натисна един бутон, се получава нещо приятно.
И завършва с „Интернет на нещата“, в който ние сме само затворници на среда, която има тенденция да ни освобождава от всички действия, решения и покупки.
Неработоспособна автоматизация
Философът приема за даденост, че това развитие се движи от консуматорския капитализъм и той почти не се спира на него. В кратки теоретико-исторически раздели той успореждава тенденцията към обезсиляване на автоматизацията с философските традиции на модерната епоха, като обектната концепция за волята на Кант.
По този начин той коригира общите термини за либерална "свобода" и "индивидуализъм": Ние ставаме свободни само, тоест хора, които са оправомощени да действат, чрез предварително подчинение на независимите закони на света, които откриваме.
Само ако следваме зърното на дървото, можем да станем добри дърводелци; само когато сме възприели традицията, можем да я преодолеем; само по отношение на другите ставаме специални.
Печалба агенция
Това е мисъл, която критикува образованието отгоре надолу, поставя практиката върху простото знание, сътрудничеството по отношение на автономията и има политически последици. Ако свободата означава: придобиване на свобода на властта над нашата среда, тогава тъпата автоматизация на процесите или виртуалните преживявания ни лишават не само от човешките възможности, но и от способността да практикуваме свобода.
Противопримерите на Крофорд идват от търговията: например работата на механици или стъклодувачи. Но това прибягване до дотехнически практики не призовава за полет в алтернативни светове, но установява гледна точка, от която експроприациите на нашите сетива и нашата сила на разпореждане могат да бъдат критикувани.
Тих бунтарски консерватизъм прониква в книгата. Матю Крофорд води читателите си в работилницата на строители на органи, които с инструкции за изграждане от 18-ти век постигат ниво на съвършенство, което новите органи вече не могат да постигнат. Това е привидно отдалечен свят на ниша.
Но мисълта, че производителното - и политическо - човечество вече е постигнало качества, които отново са загубени, може да насърчи хората да поемат контрола върху продуктите на действието обратно в свои ръце.
Матю Б. Крофорд: "Възстановяване на реалното. Философия на Аз в ерата на дисперсията"
Превод от Стефан Гебауер
Ullstein Verlag, Берлин 2016
430 страници, 24, - EUR