Масова култура и форми на нейното проявление
културология резюме.docx
Федерална агенция за образование
Държавна полярна академия
Катедра по философия, културология и история
по дисциплината "Културология"
Масова култура и форми на нейното проявление
Завършен: студент 521 гр.
кандидат по културология Веселова М.Н.
- Формиране на масова култура…. ……………. ……………………. . пет
- Понятието култура …………. …………………………. …… . ……. пет
- Предпоставки за появата на масова култура ……. …………… .… 5
- Епохи на формиране на масова култура ………… . ………………
- Нивата на масова култура ………………………………….…. ………… десет
- Кич култура . ……………………………………………………. десет
- Средна култура. ……………………………………. …… …………. единадесет
- Художествена култура ... ………………………………… …………. …12
- Сфери на проявление на масова култура ......... ................ ...... . ... .13
В рамките на определена историческа епоха в света винаги са съществували различни култури. В съвременното общество „масовата“ култура придоби особено значение.
В момента „масова култура“ като един от видовете идеологическа заплаха често се споменава в телевизията, в медиите и в научните списания.
Съществуват различни мнения и преценки за масовата култура, както и за културата като цяло. Интересът към проблемите на масовата култура значително се е увеличил, което несъмнено е свързано, по-специално, с действието на такива глобални тенденции като универсализация на човешката комуникация чрез диалога на културите, проявата на взаимозависимостта и целостта на съвременната света. В тази ситуация е много важно да се разбере кои ценности трябва да се заемат и кои трябва да се изхвърлят, кои да се изоставят, като задънени, които не допринасят за развитието на творческия, активния потенциал на индивида. Дискусиите за масовата култура са в унисон с общото движение на страната ни към универсален човешки цивилизован световен ред.
Цел на работата: Запознаване с понятието масова култура и формите на нейното проявление
За постигане на тази цел се решават следните задачи:
1. Определете концепцията за масова култура
2. Разкриване на нивата, формите и насоките на масовата култура
1. Възходът на масовата култура
1.2 Предпоставки за появата на масова култура
1.3 Епохи на формиране на масова култура
Процесът на възникване и формиране на масова култура може да бъде разделен на два етапа. Това са пасивни и активни епохи на формирането на масовата култура, те са разделени, както следва:
- периодът на пасивно разпространение на масовата култура продължи от праисторическия период до 19 - 20 век, тоест до периода на развитие на технологиите;
- периодът на активно разпространение продължава от 19 - 20 век до наши дни. Но този период на дейност, продължавайки да се развива, си поставя отрицателна цел, тоест антиморални качества и в резултат на това масовата култура, загубила пълната си форма, се превръща в масова култура с маса отрицателни свойства.
От древни времена хората са разделени на държави с обща култура и обичаи. Това, разбира се, беше масивен процес. Например както обичаите, така и традициите се развиват по масова структура на културата. Но тя се разви по пасивен начин.
След това, от 19-ти и 20-ти век, в резултат на развитието на технологиите, появата на множество детективски романи и бестселъри, действащи върху мозъка на читателите, масовата култура премина от периода на образование към периода на развитие. В резултат на развитието на информацията и технологиите започна по-активно развитие на тези процеси. Сега освен обичаи и традиции се наблюдават и други процеси. В резултат на това културните процеси се превърнаха в култура в кавички. Възползвайки се от този процес, някои егоистични политически сили си поставят за цел да внесат такава „култура“ в съзнанието на хората и да превърнат света в нещо стандартно. По този повод президентът на Узбекистан И. А. Каримов се изрази по следния начин: „... под прикритието на„ масова култура “да разпространява идеите за егоцентризъм, индивидуализъм, насилие и морална поквара и, ако е необходимо, в резултат на това да обогатяваме се, да презираме вековната култура на много народи, да се опитваме да подкопаем техните основи - всичко това не може да не тревожи хората. Понастоящем антиморалът се приема за култура и обратно, за да гледа на истинските духовни ценности с неуважение, като ги смята за реликви от миналото, сериозно застрашава съвременното развитие на човешкия живот, основите на семейството и възпитанието на младите хора и днес много хора по света се борят с това зло. " Всъщност борбата с идеологическата заплаха под прикритието на „масова култура“ е много важна за образованието на младите хора. [2]
Заключение: Ако човек отсече корените, той може свободно да бъде манипулиран и без да осъзнава, той ще изостави себе си по време на „масовата култура“. По този повод може да се изразят думите на руския учен В. Г. Федотова, че масовата култура формира „индивиди без корени“. Тя стига до заключението, че „с помощта на медиите ще възникне маса индивиди„ без корени “и в резултат обществото ще изпадне в състояние на аномия (загуба на традиции и дисциплина)“ [3]
2. Нива на масова култура
И така, масовата култура далеч не е еднородна. Той има своя структура и нива. В съвременните културни изследвания като правило се разграничават три основни нива на масова култура:
-кичозна култура (т.е. нискокачествена, дори вулгарна култура);
-средна култура (така да се каже, културата на "средната ръка");
-художествена култура (масова култура, не лишена от определено, понякога дори високо, художествено съдържание и естетически израз).
Нека разгледаме по-отблизо всеки от тях.
Кич културата е масова култура на най-ниското си ниво. Самата дума „кич“ произлиза от немските глаголи „kitschen“ (да изневерявам, създавам нискокачествени произведения) и „verkitschen“ (да продавам евтино, продавам за песен). Ако първите прояви на кича са били широко разпространени само в приложното изкуство, то с развитието си областта на кича започва да улавя всички видове изкуство, включително киното и телевизията. В същото време експертите отбелязват (TA Fetisova et al.), Че във всяка държава е възможно ясно да се дефинират специфичните национални особености на кича: „дръзката простащина“ на германския кич, „откровената непристойност“ на французите, екстатичната сантименталност на италианеца, плоската примитивност на американската [5] Като правило произведения, принадлежащи към културата на Кич, имитират реални произведения на изкуството, но разбира се, че не са. Основните му характеристики включват:
- опростено представяне на проблемите;
- разчитане на стереотипни образи, идеи, сюжети;
-съсредоточете се върху неспециалиста, чийто живот е скучен и монотонен.
Медовината като вид „златна“ среда е трудно да се концептуализира, особено границите, които съществуват между нивата, са размити. Медовината може да се разглежда като граница между изкуството и кича. Това ниво на масова култура може да се разгледа на примера на вкусовете на съвременната публика, гравитираща към псевдонаучната литература.
По-голямата част от продукцията на американското кино може да бъде посочена като пример за средна култура. Въпреки недостатъчно обоснованата критика към американските филми, много от тях се отличават със своята невъзпроизводимост поради наличието на скъпи и висококачествени специални ефекти, което вече ги отвежда извън кича. От една страна, характерът на тази кинематография се характеризира с бедността на духовни, интелектуални и морални компоненти, от друга, е трудно да се съгласим с липсата на тези качества в такива известни филми като Зелената миля, Контакт, Форест Gump, The Pianist, Route 60 "и др. Към тенденциите
средната култура се отнася и за адаптирането на класиката към „екранна“ култура. Например адаптацията на „Война и мир“ като проява на мода за високохудожествени творби. Средната култура се характеризира с комбинация от примери за популярна и висока култура. [7]
Най-високото ниво на масова култура е художествената култура, предназначена за най-образованата част от обществеността. Основната задача на художествената култура е максималното сближаване на масовата култура с нормите и стандартите на традиционната култура.
Художествената култура е насочена към формиране на субект с присъщите му творчески и интелектуални качества. Когато човек творчески прояви своята индивидуалност, творческия потенциал на своя индивидуален стил, той, излизайки извън границите на позволеното, заема място над културата и престава да бъде нейният пасивен потребител; надраствайки културата, той самият започва да я развива. Потвърждение на тази идея може да се намери например в работата на А.С. Шарова, която нарича творчеството взаимен преход на човешките ценности към ценностите на културата
Художествената култура е насочена не само към формирането на богат вътрешен свят, но и към появата на дълбокото му разбиране и отразяващо отношение към него. Изкуството актуализира субекта като система със стабилна цялост на мирогледа му. Освен това такава стабилност остава отворена за обогатяване с идеи и ценности, идващи отвън, но в същото време, благодарение на собствената си автономност и съзнание, тя е в състояние да направи съзнателен избор за това какво си струва да се приеме и кое е по-целесъобразно да откаже, кое съответства на нивото на развитие на самата система, и кое не отговаря. По-скоро, благодарение на своите атрибутивни качества, субектът е надарен със способността да разбере дълбоко реалността, да направи съзнателен избор и да търси реални начини за самореализация.
3. Сфери на проявление на масова култура.
Сега масовата култура прониква в почти всички сфери на обществения живот и формира свое собствено семиотично пространство. Най-успешна в това отношение е класификацията на сферите на проявление на масова култура, предложена от А.Я. Летец. Сред основните прояви и насоки на масовата култура той определя следното: