Marguerite Yourcenar - болезненото изкупление на съществуването чрез изкуството - Literomania
Публикувани през 30-те години на миналия век, десетте източни истории на известния френски писател поемат легенди и митове от широко културно и географско пространство, от Балканите до Далечния изток. Те имат общо на пръв поглед вторично значение: играта на ръба на живота между жестокостта на живота и красотата на изкуството.
„Спасяването на Уанг-Фо“ е смислена история за връзката между живота/реалността и изкуството, между учителя и ученика, между художника и неговата публика, написана със стилистичната простота на ориенталска рисунка. Уанг-Фо е велик художник и пътува през провинция Хан с Линг, негов ученик, който се е отказал от всичко, за да бъде с господаря. Младата, красива и обичана съпруга на Линг, която беше служила за пример на художника, се самоуби. Те живеят в бедност, въпреки че Уанг-Фо е изключително талантлив, но продава платната си на купа с храна. Линг открива света по различен начин с Уанг-Фо, научава се да вижда скритата му страна, да намира естетика в най-скромните места, да вижда изненадата на изразителността и красотата дори по лицата на мръсни пияници.
Една сутрин царските хора го арестуват и вземат и двамата пред него. Императорът беше израснал с чудотворните картини на Уанг-Фо в стаята си и беше повярвал, че светът трябва да е прекрасен, както го показва изкуството. Откривайки, че светът е такъв, какъвто е, с неговия дял на насилие, мизерия, гротеска и абсурд, Императорът упреква художника, че го е накарал да живее лъжа и т.н. От думите на царя:
"Усмивката на Марко" е история от Балканите, която създава крехък баланс между жестокост, възвишена, омраза и еротичната красота на женския танц. Марко е сърбин и се бори срещу мюсюлмани. Той идва при приятелка в Кото, мюсюлманска вдовица, но тя, ранена в собствената си любов, го издава, е хваната и изтезавана. Той се прави на мъртъв, дори горещите въглища не успяват да го накарат да скицира жест или вик, толкова много самоконтрол, толкова твърдост и вътрешна сила, които има този младеж. Подозирайки, че се крие под маската на смъртта, вдовицата моли група красиви момичета да танцуват около него, а Марко, усещайки енергията и движението на младите и чувствени тела, се усмихва. Необикновените факти и завладяваща личност на Марко завладяват читателя, въпреки че историята запазва тон на устния разказ.
„Млякото на смъртта“ съдържа мита за Учителя Маноле, за когото знаем от Мирча Елиаде, че той циркулира из Балканите, третиран от Маргарит Юценар по свой начин, настоявайки за психология, за човешко страдание. В Албания трима братя искат да построят отбранителна кула срещу турците. Кулата се срива всяка вечер и те решават, че трябва да построят на нейната основа тази на съпругите, които ще дойдат първи с храна, на следващата сутрин. Странно-трагичният край на историята разказва, че съпругата на най-малката е изградена, оставяйки гърдите си навън, за да може новороденото й да бъде кърмено по чудо още две години.
Спирам се на тези три истории, сред най-успешните от всички кратки прози, прочетени някога. Бях дълбоко впечатлен, когато ги четох в гимназията, на френски, но румънският превод също е изключителен.
P.S. Marguerite Yourcenar е първата жена, приета във Френската академия, едва през 1980 г. Разбрах, че първите жени, избрани в Румънската академия, са, през 1925 г., Елена Вакареску и графинята на Ноайл, дори открих речта на Елена Вакареску за запомняща се; двамата се появяват като почетни членове от чужбина в списъка на членовете на уебсайта на Румънската академия.
Marguerite Yourcenar, „Oriental Stories“, преведена от френски от Петру Крения, Издателство Хуманитас Фантастика, Букурещ, 2016 г.