Мантра Шастра

Мантрите са предимно съществена част от садхана. Вие ще i.a. използва се за пречистване, медитация и трансформация. Практика, широко практикувана в Азия, е повторение с нисък глас с верига за молитва Мала. Мантрата трябва да се повтаря, колкото по-дълго е, толкова по-дълго е. По време на посвещение в мантра, гуру често може да прехвърли малка част от своя VAK на ученика и по този начин да увеличи ефективността. Мантра-Шастра извежда мантрите от Шабда.

Мантра - йога (Japa) се занимава с развитието на духовното осъзнаване. Мантрите също служат за трансформиране на сили и лоши качества. Следователно, всяко тантрично божество има мантра Bjia (сричка от семена).

В индуизма буквите и гласните се приписват на седемте матрики:

Avarga (клас гласни) - Yogīśvarī или Mahālakṣmī
Каварга (ka, kha, ga, gha, ṅa) - Brāhmī
Каварга (ca, cha, ja, jha, ña) - Māheśvari
Чаварга (ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa) - Kaumārī
Tavarga (ta, tha, da, dha, na) - Vaiṣṇavī
Yavarga (ya, ra, la, va) - Aindrī или Indrāṇī
Varavarga (śa, ṣa, sa, ha, kṣa) - Cāmuṇḍā
паварга (па фа ба ба бха ма)

Много мантри също се основават на биджас от чакрите.

От Джапа Йога: Кратък трактат за Мантра Сахастра (Свами Шивананда, Обществото на божествения живот, Индия, 1992, стр. 94-99):

Биджа-Акшара е семенна буква и следователно много мощна мантра. Всяко божество има своя собствена Биджа-Акшара. Най-великият от всички Биджа-Акшарас е ОМ, защото той е символът на Параматман (разбира се трябва да се повтори и в Таполока).

ОМ съдържа всички останали Биджа-Акшари в себе си. ОМ е общият произход или общото семе, от което произлизат всички отделни звуци или по-нататъшни семена. Буквите на азбуката са само излъчвания на ОМ, което е коренът на всички звуци и букви. Няма по-висока или по-голяма мантра от ОМ.

ОМ, както обикновено се произнася, е екстернализирана груба форма на много финото нечутно състояние на вибрация, наречено "Amatra" или неизмеримото четвърто трансцендентално състояние. Точно както различните девата са аспекти или форми на ЕДНОТО ВЪРХОВНО СЪЩЕСТВО, така са и различните биджа-акшари или биджа мантри аспекти или форми на най-високата бижа или мантра, а именно, "ОМ".

Буквите „A“, „U“ и „M“ също не дават наистина трансцендентално или оригинално състояние на тоновия принцип. Тази триада също е само израз или проява на най-високата „първична Дхвани“ или първичната вибрация. Трансценденталният звук на "OM" се чува само от истински йогини, а не от обикновено ухо.
При правилното произношение на "OM" звукът се издига от пъпа, с дълбока и хармонична вибрация, и след това постепенно се проявява постепенно до горната част на ноздрите (Anusvara, Chandrabindu).

По принцип мантрата Биджа се състои от една буква. Понякога се състои от няколко срички. Например, мантрата Биджа "Кам" има една буква с "Анушвара" или "Чандрабинду", което е краят на всички мандри Биджа. В Chandrabindu, Nada и Bindu се смесват заедно. Някои мантри Bija се състоят от сложни букви, като например. мантрата "Hreem".

Мантрите Биджа имат значителни вътрешни значения и често не носят очевидно значение. Значението им е фино и мистично. Формата на мантрата Биджа е формата на девата, която тя предполага.

Биджата на петте махабхути или велики елементи, т.е. Пожар. Водата и земята са съответно Ham, Yam, Ram, Vam и Lam. Значенията на някои мантри на Биджа са дадени тук като примери.

ОМ

OM се състои от три букви: „A“, „U“ и „M“. Той обозначава трите периода от време, трите нива на съзнанието, цялото съществуване. „А“ е състоянието на будност или Вират и Вишва. „U“ е състоянието на сънуваните Хиранягарбха и Тайджаса. „M“ е състоянието на съня, или Isvara и Prajna. Изучете Мандукьопанишада, за да разберете точното значение на ОМ.

ХАУМ

В тази мантра "Ха" е Сива. Ау е Садасива. Нада и бинду означават това, което прогонва тревогите. С тази мантра трябва да се почита Господ Шива.

ДЪМ

Тук "Да" означава Дурга. U означава защита (забележка: чрез материалния етер, така че бъдете внимателни!). Нада означава "майката на Вселената". Бинду означава действие (поклонение или молитва). Това е мантрата на Дурга.

KREEM

С тази мантра Калика трябва да се почита Калика. Ка е Кали. Ра е Брахман. Ee е Mahamaya. Нада е майката на Вселената. Бинду е разпръсквачът на тревогите.

ХРИМ

Това е мантрата на Махамая или Бхуванесвари. Ха означава Шива. Ра е Пракрити. Ee означава Mahamaya. Нада е майката на Вселената. Бинду означава "разсейване на притесненията".

ШРИМ

Това е мантрата на Махалакшми. Са е Махалакшми. Ра означава "богатство". Ee означава удовлетворение или удовлетворение. Нада е Апара или проявеният Брахман или Ишвара. Бинду означава "изгонвач на грижите".

ЦЕЛ

Това е мантрата Bija на Сарасвати. Ай означава Сарасвати. Бинду означава "изгонвач на грижите".

KLEEM

Това е камабията. Ка означава „Властелин на желанието“ (Камадева). Ка може да означава и Кришна. Ла означава Индра. Ee означава задоволство или удовлетворение. Нада и Бинду означават „онова, което носи щастие и притеснения“.

СТАЯ

В тази мантра "Ха" е Сива. U е Bhairava. Нада е най-високата. Бинду означава „изгонвач на притесненията“. Това е тройната бижа на Варма (резервоар).

ИГРА

Това е Ганеша-Биджа. Га означава Ганеша. Бинду означава "изгонвач на грижите".

GLAUM

Това също е мантра на Ганеша. Га означава Ганеша. La означава "това, което прониква". Au означава блясък или блясък. Бинду означава "изгонвач на грижите".

СТАЯ KSH

Това е Биджа на Нарасимха. Кша е Нарасимха. Ра е Брахма. Au означава "насочване на зъбите нагоре". Бинду означава изгонвач на тревогите.

Има много други подобни мандри биджа, които маркират различни девата. „Vyaam“ е биджа на мантрата Vyasa, „Brim“ на мантрата Brihaspati и „Raam“ на мантрата Rama.

ШРИ ВИДЯ .

Шри-Видя е великата мантра на Трипурасундари или Бхуванесвари или Махамая. Нарича се още Panchadasi или Panchadasakshari [1], защото се състои от 15 букви (KA E I LA HRIM - HA SA KA HA LA HRIM - SA KA LA HRIM). В развитата си форма тя се състои от шестнадесет букви и се нарича Sodasi или Shodasakshari (мантрата Shiva Shadakshari е Om Namah Shivaya).
Аспирантът трябва да бъде въведен в тази мантра директно от гуру и не трябва да я чете сам или да опитва сам джапата на тази мантра. Това е много мощна мантра и може да причини вреда, ако не се повтаря правилно от Упасака. Така че трябва да се посочи, че то трябва да се дава само от гуру със сидхите на тази мантра.

Общото правило е, че тази мантра (Шри-Видя) трябва да се повтаря само след преминаване през определени етапи на самопречистване чрез други мантри (забележка като „Aim kleem sau“ или „Om Aim Hreem Shreem“). В началото трябва да се практикува мантра Purascharana от Ganesa, след това Purascharanas от мантра Gayatri, маха Maha Mrityunjaya и манга Durga (Vaidika или Tantrika) След това трябва да се практикуват Панчадасакшари и Шодаксакшари.

Биджа-мантрите и Шри-Видя трябва да се повтарят само от тези, които са много запознати с тях, познават санскритския език и са инициирани директно от Гуру (Мантра-Сиддхи, ВАК). Само те могат да започнат Джапа от мантрите Биджа и Шри Видя.
Други не трябва да се доближават до тези мантри, а трябва да използват само свои собствени мантри Ища, които са лесни за произнасяне и запомняне.

За мантра медитация (Свами Вишнудевананда)

С настоящото заявявам и уверявам, че всички мандри bija или предполагаеми мандри bija,., са публично известни от векове. Те са добре известни в Индия, а някои са известни и на Запад. Те могат да бъдат намерени в книги, които аз или други автори сме публикували, и могат да бъдат намерени в почти всяка обществена библиотека. Те не са ръчните тайни на никоя конкретна организация. Много от мантрите на Биджа са изброени в моята книга „Медитация и мантри“. Моят гуру Х.Х. Свами Шивананда от Ришикеш изброи тези мантри в своята работа „Джапа йога“ в главата за мандрите Биджа.

Цитирам точки 8 и 9 от 14 точки на медитация, както са в глава 2 на моята книга "Медитация и мантри" да бъде скициран:

8. Първо, оставете ума да се лута. Той ще скача наоколо, но в крайна сметка ще се концентрира, заедно с концентрацията на праната.

9. Не насилвайте ума да се успокои. Това ще задейства допълнителни мозъчни вълни, които ще попречат на медитацията.
Ако умът продължава да се лута, просто се дистанцирайте от него и го гледайте така, сякаш гледате филм. Постепенно ще намалява.

Когато някой, който е неквалифициран или неподготвен да започне медитация, използва биджа мантра, могат да възникнат отрицателни физически и психологически ефекти.

Йога сутрите на Патанджали и практикуването на формулите, които водят до окултни сили (сидхи) са добре познати практики и се преподават в Индия. Много преводи на Йога сутрите могат да бъдат намерени в много библиотеки по света.

Йога сутрите Раджа бяха предоставени на моите ученици и чрез моята книга „Медитация и мантри“, както и от собствения ми гуру Свами Шивананда.

Освен това върхът на йога не е постигането на „сиддхи“ и тези сили не трябва да се търсят като крайна цел. Самият Патанджали предупреждава в глава 3 от Раджа йога сутрите:

(37.) От това произлизат интуитивният слух, мисъл, зрение, вкус и обоняние.

(38.) Te samadhau upasarga vyutthane siddhayah: Това са пречки за постигане на състоянието на самадхи и те се считат за светски сили на ума.

Патанджали ясно посочва, че описаните по-горе "Сидхи" представляват големи изкушения и разсейване от свръхсъзнателното състояние. Те изглеждат привлекателни само за онези, които са потопени в светско, в егоизъм и желание за власт. Търсенето на тези сили може да доведе до много физически и психологически проблеми на тези хора.

Преводите на Мандалите от Риг Веда (Мандали от 1 до 10) и преводите на Джаймини сутрите не са частна и уникална секретна информация на която и да е организация, но са изцяло част от писменото наследство на Индия и са добре известни и обществено използвани.

Горните мантри, разбира се, са само малък откъс от разнообразието на индуистките мантри. Тибетският будизъм също използва различни мантри в своите ритуали. Гурумантрата се използва и за подготовка за медитация

== Литература ==

Мантра Йога и първобитният звук: Тайните на семената (Биджа) Мантра, Дейвид Фроули, Lotus Press, 2010, Език
Книги от Шивананда
А. Авалон: Варнамала (венец от букви)
А. Авалон: Мантрамай Шакти
Джапа йога (Шивананда)
Медитация и мантри - Свами Вишнудевананда, ISBN: 9783930716005
Мантри. Страхотната практическа книга. Маркус Шмике - Сачинандана Свами - ISBN-10: 393957001X ISBN-13: 978-3939570011
Акшара маса
Архиви - Търсене: Japa

== Уеб връзки ==

Джапа йога (Шивананда)
Медитация и мантри - Свами Вишнудевананда, ISBN: 9783930716005
Уебсайт за мантрата Гаятри (Слокас и Мантра) [Медитация]
Трактат за медитацията на джапа в интернет (Шивананда)
Индуистки мантри
Спиритики: Мантра - Шастра
Индупедия: Лалита Тришати
Индупедия: Мантра Шастра
Индупедия: Мантра Марга
Bahaistudies: Мантра-колекция
Поредица от изображения от Сурия Намаскара (без 7-те мантри)
Ong Namo от Snatam Kaur
Spiritwiki за мантри

Ащанга
Шабда Нада
Мантра Шастра
Ишвара