Манталитетът на руския човек като феномен на националната култура (философски и антропологически
Като ръкопис
ЕРОМАСОВА АЛЕКСАНДРА АНАТОЛИЕВНА
Манталитетът на руския човек като феномен на националната култура (философски и антропологичен анализ)
Специалност 09.00.13 Религиознание, философска антропология,
за степента на доктор по философия
Работата е извършена в Катедрата по философия и социология на държавата
образователна институция за висше професионално образование "Ленинградски държавен университет на името на А.С. Пушкин "
Научен консултант: доктор по философия, професор
Арефиев Михаил Анатолиевич
Официални опоненти: доктор по философия, професор Кефели Игор Федорович
Доктор по философия, професор
Лебедев Сергей Викторович
Доктор по философия, професор
Осипов Игор Дмитриевич
Водеща организация: Руски държавен педагогически университет на името на А.И. Херцен
Тезата може да бъде намерена в библиотеката на Ленинградския държавен университет на името на А.С. Пушкин.
Резюмето е изпратено „___“ _____________ 2007 г.
Научен секретар на дисертационния съвет, кандидат по културология, доцент С.С. Миняйло
общо описание на работата
Актуалност на темата на изследването. Изследванията във философския контекст на културно-антропологичните аспекти на проблема с манталитета изглеждат релевантни в много отношения.
Първо, темата е подходяща от теоретична гледна точка. Съвременната наука разполага с редица философски и психологически теории, посветени на анализа на организацията и самоорганизацията, личната самоидентификация, инкултурация, социализация, самоинтерпретация, идентифициране на доминиращите черти на манталитета на хората. В културните процеси обаче въпросите за формирането и развитието на същността на руския манталитет в социокултурни и природни измерения са от голямо значение днес.
На второ място, темата на изследването е от методологично значение. В контекста на радикална преоценка на социокултурните ценности анализът на основните стереотипи на руския национален характер и логиката на развитието на личността на руския човек в съвременните културни и институционални промени е съвсем естествен. Следователно от всички изследвания на личната проява на личността в дисертацията се разглеждат само тези, които разкриват възможностите на културно-философския анализ.
И накрая, значението на изследването на манталитета на руския човек като феномен на руската национална култура се крие в неговото политическо и правно значение. В момента с голяма спешност се водят дискусии за националните характеристики на даден народ, за манталитета като истински феномен от човешката история, за основните детерминанти, които определят и създават манталитет. Културната антропология в този контекст фокусира вниманието на изследователя върху анализа на институциите на националната култура и универсалните ценности.
Повишеното внимание към изучаването на манталитета се обяснява, според нас, със следните причини:
• кризата на предишната система от ценности на социокултурния и етнокултурния план (промяна в ценностните ориентации, свързани с отслабването на националната идентификация на индивида, нестабилността на природата на новите стереотипи на мислене и поведение и др. .);
• сложността на текущите промени в психичните структури на руския човек в контекста на съвременните културни и институционални процеси;
• загриженост за историческата съдба на руския народ и необходимостта да се определи неговото място в световния социокултурен процес.
Степента на разработеност на проблемите, повдигнати в дисертацията:
Духовният живот на съвременна Русия, който е резултат от дългосрочно развитие и натрупване на социокултурен опит, протича на фона на сложни междуетнически процеси. Социалните, икономическите и политическите промени в страната придобиват глобален мащаб. Търсенето на ценностни насоки за развитието на руското общество, модели и средства за неговата трансформация в контекста на информационния „експлозия“ изисква задълбочен научен анализ на моделите на взаимодействие между духовната и материалната сфера на живота, между традициите и иновациите, между универсалните характеристики на колективното (племенно) съзнание и неговите специфични исторически културни поради характеристики.
Изследването на особеностите на психичните структури е във фокуса на изследванията, предприети от местни учени по философия (А. С. Ахиезер, Т. В. Гребениченко, И. А. Громов, П. С. Гуревич, М. С. Каган, В. К. Кантор, А. А. Петраков, А. А. Розин, А. Н. Логинова, Ф. К. Пукроков, Т. И. Попова, Г. В. Стелмашук); културология и лингвокултурология (М. А. Арефиев, К. К. Василиева, В. П. Воробиев, А. Я. Гуревич, В. В. Колесов, Д. С. Лихачов, В. В. Морковкин, А. А. Пелипенко, О. Г. Почепцов, Ю. С. Степанов, В. Н. Телия, Н. И. Толстой, А. Я. Флиер, В. П. Фурманова, Л. И. Харченкова, И. Г. Яковенко), социокултурни изследвания (Б. С. Ерасов, Л. Г. Кузмина, В. В. Сафонова, Н. Б. Шиканян), социология (А. П. Бутенко, Ю. В. Колесниченко, З. В. Сикевич), етнопсихология (А. О. Бороноев, VG Krysko, SV Lurie, TG Stefanenko), психология (KAAbulkhanova-Slavskaya, IGDubor, TD Martsinkovskaya), култура и антропология (AG Davydenkova, RA Zobov, A.Y. Kozhurin, VL Obukhov, II Pshenichnikova), руска философия на история (Е.О. Зубков, А. И. Куприянов, С. В. Лебедев, И. К. Пантин, Л. М. Пушкарев), етносоционика (А. А. Баронин, А. В. Букалов, В. В. Гуленко, В. Д. Ермак) и други. Широк кръг от социални и хуманитарни науки убедително сочи, че изследването на характеристиките на националния манталитет и манталитета на човек е интердисциплинарен.