Малак
Има мюсюлмани и има вярващи мюсюлмани
Препоръка за връзка
Постът на Рамадан има много цели и мъдрост, които отчасти са свързани с управлението на Всемогъщия и Славния Аллах и благодарността към Божествената благодат, отчасти с човешкото общество, живота на всеки човек и регулирането на нисшия Аз.
Примери за мъдростта, присъща на поста, могат да бъдат обобщени по-долу
Постът по време на Рамадан е ключът към дълбоката, сериозна и всеобща благодарност.
Мъдростта, присъща на поста по време на Рамадан по отношение на дисциплинирането на нисшия Аз
Долният Аз желае да бъде свободен и независим и смята себе си за такъв. По природа той дори копнее за господство и да прави каквото си иска. Той отказва да признае, че всъщност е подкрепен и дисциплиниран от безбройните дарби на Грейс. И особено когато има светски притежания и богатство и дори е насърчаван от небрежност, той смила даровете на Аллах като алчно животно крадец.
Следователно, през месец Рамадан, нисшата същност на всяко човешко същество, от най-богатите до най-бедните, може да разбере, че това не е негово собствено притежание, а чужда собственост, че той не е свободен, а роб. Той разбира, че ако не получите поръчка, не можете да направите дори най-простото и лесно нещо, дори не можете да посегнете към водата. И така неговото въображаемо правило рухва, вместо това той се обръща към молитвата и благодарността, което е основният му дълг.
Пример за мъдростта, присъща на гладуването, подобряване на поведението на низшия Аз и разбиване на неговия бунт
Месецът Рамадан беше от първостепенно значение в откровението
Тъй като откровението на Мъдрия Коран започна през месец Рамадан, най-доброто поведение е да заглушаваме ниските телесни желания и да се въздържаме от храна и напитки в памет на ангелското състояние, за да можем и ние да получим тази небесна титла, тази благословена място. Да слушаме Божественото Откровение така, сякаш се случва в този момент, или сякаш чуваме от най-благородния Пратеник на Аллах - Аллах да благослови и да му даде мир - или от ангела Гавраил, или от самия оратор от началото на времето - и по този начин може да се постигне същият превъзходен статус. И когато правим това, ние сме като тълкуватели, призоваваме вниманието на другите да слушат и също така представяме на определено ниво мъдростта, присъща на Корана.
Всъщност целият ислямски свят се превръща в своеобразна джамия по време на Рамадан. И на всеки ъгъл на тази могъща джамия милиони хора, които познават отвън целия или части от Корана, призовават жителите на земята да слушат небесното откровение. Всеки Рамадан демонстрира блестящо тази клетва: „Рамадан е месецът, в който се изпраща Коранът“.
Деянията се награждават хилядократно по време на Рамадан.
Според хадис всяка буква от Мъдрия Коран има десет награди и ще даде десет плода в отвъдното. По време на Рамадан думите дават не десет, а хиляди плодове, а някои ая, като Ая на престола (2: 255), произвеждат хиляди на дума и дори повече в Рамадан петък. И в Нощта на реда всяка дума дава тридесет хиляди награди.
Мъдрият Коран, чиито думи могат да дадат до тридесет хиляди вечни плодове, следователно е като светещо лале, което дава хиляди вечни плодове за вярващите по време на Рамадан. Така че погледнете този благословен, вечно полезен дар и разберете загубата, понесена от онези, които не разбират стойността на тези думи.
Просто казано, месец Рамадан е изключително полезна изложба и панаир за онези, които се събират за отвъдното. Това е най-плодородната обработваема земя за тези, които искат да жънат в отвъдното.
Всъщност, тъй като стомахът е най-голямото растение в човешкото тяло, ако го освободим от нормалната му работа и го изпратим в отпуск, другите по-малки органи вече могат лесно да го следват.
Рамадан е най-важната лечебна физическа и психическа диета.
Ако човек яде и пие толкова, колкото ниското аз желае, това е вредно за физическото му съществуване и ако се хвърли безразборно във всичко, било то допустимо или забранено, това също ще замърси духовния живот на човека. Такъв по-нисък Аз трудно се подчинява на сърцето и душата. Той охотно взема юздите в свои ръце и ако човек не може да владее над него, той ще владее над човека. Но в Рамадан той свиква с един вид диета по време на гладуване. Опитайте се да се дисциплинирате и се опитайте да се подчинявате на командата.
Освен това, това няма да причини заболяване на този нещастен, слаб стомах, като изяде пакет храна, преди да е усвоил предишната доза. И като му бъде заповядано да се откаже дори от допустимите дела, той ще се научи да се подчинява на законите на Шариата и здравия разум и по-късно ще избегне незаконните дела.
Ако долният Аз не се въздържа от обичайните си действия през деня в продължение на един месец, това отвлича вниманието на работниците от фабриката и другите органи от собствената им работа. Той ги заема със себе си, за да останат под неговата власт. Той непрекъснато насочва вниманието им към себе си, забравяйки по-високото им ниво на задължение с тях. Ето защо през вековете тези, които са били най-близо до Аллах, са свикнали със самодисциплина и умерено хранене и пиене, за да станат по-съвършени.
И по време на месечния пост на Рамадан тези работници разбират, че не са създадени просто за фабриката. А останалите органи, вместо да изобилстват от ниските удоволствия на фабриката, са изпълнени с духовни и ангелски удоволствия, разсейвайки ги. Ето защо вярващите в Рамадан откриват, че мислят по-ясно, че действията им са по-плодотворни и че имат духовни удоволствия, подходящи за собственото им ниво. Частта от тяхното Аз, сърцето, душата, умът, се развива много в този благословен месец, като пости. Те се смеят с невинна радост, въпреки че стомахът му ридае.
Да свали въображаемото господство на нисшия Аз и да докаже задължението си да се моли, като покаже безпомощността и слабостта на долното Аз
Долният Аз не иска да признае своя Създател и Поддържащ, той иска да се управлява като фараон. Без значение колко мъки трябва да понесете, тази черта ще остане. Но гладът го убива. Следователно постенето в Рамадан измерва директни удари върху подчиняването на нисшето достойнство на фараона и го смазва. Това му показва собствената му безпомощност, слабост и нужда. Той осъзнава, че всъщност е роб.