МАГИЯ - Encyclopædia Universalis

Психическа карта

universalis

Разширете търсенето си в Universalis

Етимологично магията обозначава изкуството на влъхвите, свещеническата каста на мидите, които са култивирали астрология и други езотерични науки. Но думата придоби по-широко значение, за да обозначи вярванията и практиките, които не се вписват в обредите на организираните култове и които предполагат вярата в свръхестествена сила, иманентна на природата. Тази дефиниция, доста двусмислена, обяснява защо някои автори, като Джеймс Джордж Фрейзър, превръщат магията в пред-наука (съществува магически детерминизъм, на който се основава манипулацията на магьосника) и защо други, като Марсел Мос, я считат религиозен феномен (за него всеки ритуал, който не е част от организирано богослужение, частен ритуал, таен, тайнствен и клонящ към границата към забранения ритуал), като съществената разлика е, че магията действа с помощта на иманентни в природата сили, докато религията предполага трансцендентността на свещеното.

Разграничаваме церемониална или индиректна магия, която въздейства върху духове (различни от човека) посредством ритуал, и естествена или пряка магия, която действа върху природата чрез техника sui generis, основана най-често на законите на приликата (имитационна магия) и съседство (заразна магия); по същия начин се разграничават превантивна магия (особено чрез прелести и талисмани) и активна магия (чрез стереотипна церемония); накрая, според нейните цели, за добро или за зло, имаме или бяла магия (или с дясната ръка), или черна магия (или с лявата ръка). Във Франция обаче има тенденция към запазване [. ]

  • Рене АЛЕО: историк на науката и технологиите, инженер-консултант
  • Роджър БАСТИД: почетен професор в Парижкия университет-I

Класификация

  1. История
  2. История: хронология
  3. Праистория
  1. Религии
  2. Религиозни науки
  3. Религиозна антропология
  4. Магия

Други препратки

"МАГИЯ" също се третира в:

АЛХИМИЯ

  • Написано от
  • Рене АЛЕО,
  • Universalis
  • • 13 655 думи
  • • 2 медии

В главата "Неговите структури": [...] Западната алхимия може да бъде разделена на три основни клона. Първият, Аристотел, разработва приложенията на античната теория за четирите елемента към трансмутацията на метали. Дохимичен и относително рационален, той е по-скоро свързан с експерименталната тенденция на Rhazès. Вторият, представящ света като обширен анимиран организъм, възприемащ теориите на [...] Прочетете повече

АМЕРИНДИ - Централна Америка

  • Написано от
  • Жоржет СУСТЕЛ
  • , Universalis
  • • 7 492 думи
  • • 1 медии

В главата "Болест и магьосничество": [...] Съвременната медицина не е проникнала в местните села и там все още се призовават лечители и магьосници. Отношението на индианците е навсякъде еднакво: макар да разпознават естествения произход с доброкачествените болести, които лекуват предимно с помощта на лечебни билки, те приписват магически причини на всички сериозни заболявания. Тези причини са множество: [...] Прочетете повече

ЛАТИНСКА АМЕРИКА - Афро-американски религии

  • Написано от
  • Роджър БАСТИД
  • • 3 190 думи

В главата "Разнообразие от култове": [...] Религиите от африкански произход са запазени най-чистите сред марунските негри или Бош, които са избягали от режима на робството, за да образуват независими републики в горите на холандските и френските Гвиани. Откриваме сред тях, съпоставени повече от интегрирани, религиите на Фанти-Ашанти (Гана) и Фон (Бенин), Великият Бог, когото те обожават, се нарича [...] Прочетете повече