Лъвът от пустинята ”(1981) Когато Кадафи правеше филмите си; Въпроси г; Изток; Въпроси г;
Когато завзе властта на 1 септември 1969 г., като се възползва от престоя в чужбина на стария крал Идрис, младият капитан и "свободен офицер" Кадафи, очарован от Насер, беше много представител на своето време: антиколониализъм, антиимпериализъм, войнствен Трети световност, екзалтацията на арабската нация и нейното единство, което трябва да бъде възстановено и т.н. Това, че тези теми често излизат повече от дискурсивния, дори декламационен ред, не е достатъчно, за да ги считаме за постериори като политически пренебрежими, както вътрешно, на арабската сцена, така и на международната сцена. Следователно е логично „младият и горещ полковник“ - да използва един от журналистическите стереотипи от онова време, да изземе фигурата на Омар ал Мохтар, за да го направи справка за вътрешна легитимация, тъй като той ще призове духовете на Насър ( който изчезва едва една година след преврата в Триполи), или тези на Че Гевара.
Поради това режимът на Кадафи ще насърчава ал-Мохтар и ще го превърне в своя историческа фигура, референт, фигура на "Ръководството на революцията". Акцентът е върху неговия антиколониализъм и антиимпериализъм, две от основните ценности на Кадафи. Ислямисткото измерение на ал Мохтар не беше споменато през първите две десетилетия на режима. Мавзолеят Ал-Мохтар е преместен от Бенгази на мястото на висянето му в Сулук, на около шестдесет километра южно от столицата Киренайка, мястото на един от успешните му сблъсъци с италианската армия. Там е издигнат паметник, отворен е музей, както и пещерите, където той се е приютил по време на партизаните. 16 септември, годишнината от смъртта му, е определен като национален празник. Неговият портрет се появява на либийската банкнота от 10 динара в продължение на четири десетилетия. Името му се дава на места, улици, училища, обществени сгради, в Либия, но също така и в целия арабски свят, а дори и отвъд, в някои мюсюлмани в Източна Азия.
Малко се знае: макар да не беше директен филмов продуцент (освен възможните пропагандни филми от режима), Кадафи съфинансира два игрални филма. През 1976 г. Le Messager, огромна фреска, проследяваща централното десетилетие от живота на пророка Мохамед, между 622 и 632; и през 1981 г. Лъвът от пустинята, който е не друг, а зрелищен либийско-американски филм за живота и смъртта на Омар ал Мохтар. Също така откриваме определен брой актьори и в двата филма: Антъни Куин е чичото на Пророка, в The Messenger; и ал-Мохтар в „Лъвът от пустинята“; Ирен Папас е една от женските фигури на мекканския буржоазен търговец, враждебен на проповедта на Махомет в Льо Месажер; една от фигурите на съпротивата на населението на Киренаика срещу италианските репресии в "Лъвът от пустинята" - тя въплъти силна фигура на гръцката съпротива срещу нацистите в "Оръжията на Навароне", заедно със същия Антъни Куин, през 1961 г. ...
Заснет на самата сцена на партизаните ал-Мохтар, в Джебел Ахдар и в пустинята Киенай, филмът на Мустафа Акад, американско-сирийски режисьор, е нещо повече от манихейска епопея, противопоставяща се на тесногръдния и декламационен колониализъм на мусолинийците, и циничното насилие на саблите на колониалната армия, до необходимия бунт на презряно и потиснато население. Изграждането на фигурата на ал Мохтар прави един мирен учител на Корана в селска медресета, вече стар (той е роден през 1862 г.), военачалник, възхитен от своите хора и не се страхува от своите противници, в същото време истински политик, кой знае как да осуети маневрите на Рим.
На няколко пъти филмът включва и наслагва кинематографични кинохроники от колониалната епоха, на практика превръщайки се в документален филм. По-конкретно, там могат да се видят впечатляващите концентрационни лагери, инсталирани в пустинята на Сиртския залив от италианската армия, за да затворят там в ужасяващи условия десетки хиляди семейства, обезсилени от цялото си имущество: като част от противобунтовническа война - терминът може да е анахроничен, но практиките в никакъв случай не са - става въпрос за лишаване на бунтовниците от Ал Мохтар от подкрепата му сред местното население и за наказване на тези - това е тяхната подкрепа за партизаните. Версията „Лъвът от пустинята“ от 1981 г. очевидно остава дискретна относно някои аспекти от биографията на Ал Мохтар: обучението му в рамките на братството на семусия е пропуснато, а ролята му на скромен учител по Корана в селска медресе е клиширана. Много повече от реалност на признат екзегетен учител. Връзките му с крал Идрис ал-Сенуси, бежанец в Египет, се извикват само елиптично.