Луис Карол и неговият герой Алис
Търсене на навигационен изглед
форма за влизане
Луис Карол и неговият герой Алис
Луис Карол е английски математик, поет и писател. Неговите книги за Алиса се считат за най-добрите примери за абсурдна литература.
Литература на абсурда (от лат. absurdus - „абсурд“) - специален стил, който се характеризира с умишлена липса на причинно-следствени връзки, гротескна демонстрация на нелепите, безсмислени страни на ежедневието. Тази литература съдържа също парадокс, конвенционалност, комедия, игра с логически значения и други начини за изразяване.
От биографията
Критици на приказките на Луис Карол
Историята за създаването на приказки за приключенията на Алиса
Съдържание на приказките на Карол
Специална роля в контекста на приказката на Карол играят неговите луди и ексцентрици. Именно те създават онзи специален „антисвят“, „измислица“, глупости, морския свят с подчертаната му „нереалност“. В продължение на много години критиците от различни посоки се борят със загадката на мирогледа на Карол (изтъкнат от М. М. Бахтин). От една страна, Доджсън със своята привързаност към реда, религиозност, спазване на закона - от друга страна, подчертаният нерелигиозен, неморален, алогичен характер на неговите приказки. Има много опити да се обясни тази двойственост: някои говорят за „раздвоената личност” на Доджсън-Карол, други виждат признаци на психопатология в неговите приказки (бягството в детството като вид защитна реакция срещу сложността на реалния свят). Честъртън обяснява феномена на Карол като „интелектуална ваканция“, „ваканция“, която си позволява уважаван викториански учен, който създава „обърнат“ свят и „учи не само децата, но и учените да стоят на главите си“. Обръща се с главата надолу, обръща го отвътре, обръща причината и следствието, „отчуждава“ части и действия на тялото, създава невъобразимото.
Важен слой от приказките на Карол са реминисценциите (използването на обща структура, отделни елементи или мотиви на известни по-рано произведения на изкуството на същата или подобна тема). Например от Шекспир, когото Карол познаваше и обичаше много добре.
Друго важно ниво на приказката на Карол е научното. В приказките на Карол е въплътен не само художествен, но и научен тип мислене. Ето защо логиците, математиците, физиците, философите, психолозите намират в „Алиса“ материал за научни размисли и интерпретации.
Наскоро се появиха лингвистични трудове за Карол.
М. В. Панов смята, че Л. Карол е имал не само безупречно чувство за език, но и способността да прониква в същността му; той е имал своя собствена езикова концепция за именуване. Карол показа сложна конвенция на именуването, несъответствието между структурата на „обозначаване“ и „обозначаване“.
Английският логик Елизабет Сюел разглежда глупостите на Карол като вид логическа система, организирана според принципите на играта. Глупостите, според Сюел, са вид интелектуална дейност (или система), която изисква поне един играч за изграждането му, както и определен брой обекти (или един обект), с които той би могъл да играе. Думите, представящи имената на обектите и числата, се превръщат в такава „поредица от обекти“. В „играта на глупости“, според Сюел, човешкият ум реализира две тенденции, които са еднакво присъщи на него - тенденцията към дезорганизация и тенденцията към подреждане на реалността. В тяхната конфронтация се оформя „играта на глупости“.
Много по-късно критиците видяха, че приказките на Луис Карол са пълни с загадки, ребуси, шаради и пъзели - научни, литературни, логически.
Попадайки в дупката, Алиса предполага, че може да лети право през Земята и да кацне в противоположното полукълбо. Астрофизиците предполагат, че във Вселената има „червееви дупки“, по които времето тече напред-назад. Можете да се движите свободно. Освен това, преминавайки през такъв тунел, можете незабавно да се телепортирате не само от една точка на Вселената в друга, но и в друго времево измерение.
Променяйки размера си, Алиса не може да запомни таблицата за умножение правилно: 4 x5 тя има 12 и 4 x 6 = 13. Но освен традиционната десетична бройна система има и други - например тези, чиято основа са числата 18 или 21.
Няколко епизода от приказката „Алиса през огледалото“ илюстрират идеята за огледална симетрия. В огледалото всички асиметрични обекти изглеждат обърнати или обърнати. На страниците на книгата често има такива „размишления“, с които Алис не можеше да свикне и не преставаше да се изненадва от тях.