ЛОКВЕНС, древна Гърция - енциклопедия универсалис

Психическа карта

енциклопедия

Разширете търсенето си в Universalis

Красноречието като литературен жанр се появява в Гърция късно (края на

iv e s.). Най-големите оратори са съвременници на Филип Македонски. Преди това политиците не публикуват своите речи. Първият трактат за изкуството на думата е наръчник за използване на съдебни участници: La Rhétorique, от двама сицилиански ритори, Коракс и Тисий. Софистите развиват това учение, определяйки гениална езикова дисциплина, насочена към убеждаване. След тях красноречието е наистина нов литературен жанр.

Всички оратори, чиито творби са останали за нас, са атиняни: в допълнение към темперамента на атинянина той го кара да оценява изящни речи, демократичният режим на този град, където думата дава власт, по-добра от тази на официалните магистрати, допринесе за това огнище на говорителите. Всъщност политическите речи се правят пред Народното събрание, което се събира четиридесет пъти в годината, без да се броят извънредните събрания, а експертите, които успяват да спечелят влияние върху хората, след това получават голям престиж. Съдебните обичаи също благоприятстват прогреса на красноречието: в гражданското производство всяка страна сама подкрепя своите интереси; в останалите всеки гражданин може да обвинява, а обвиняемият се защитава, като всеки говори пред тълпата за ограничен период от време на върха на платформата си. Също така се разширяват професиите на логограф (този, който съставя реч за съдебен спор) и synégore (който говори в съда след съдебен спор). Що се отнася до церемониалното красноречие, по-внимателно и още по-загрижено за чистата естетика, то се развива в погребалните орации, традиционно произнасяни в чест на мъртви войници.

Най-известните от атическите оратори са Andocide, Isée, Lysias, [. ]

Класификация

Други препратки

„ЕЛОКВЕНЦИЯ, Древна Гърция“ също е обхванато в:

АТИНА

  • Написано от
  • Гай БУРГЕЛ,
  • Пиер ЛЕБИШ
  • • 16 981 думи
  • • 10 медии

В главата "Ангажирана литература": [...] Следователно Атина остава най-пламенният център на живота на духа, който също се появява в богатата си литература. Трагедията умира, но виждаме появата на нова драматична форма, „средната комедия“ със солиден сюжет и по-добре изучени персонажи. Литературата е изцяло ориентирана към действие. Красноречието се превръща в първичен жанр: съдебното красноречие на [...] Прочетете повече