Логическа теория на марксизма
Заедно със социологическите учения на О. Конт, Г. Спенсър, Е. Дюркхайм и М. Вебер, други социолозипрез втората половина на 19 и 20 век. получи социология Marxizма. Тя се декларира като научна интерпретация на историческия процес, основана на обективни данни от историческия, економически, социологически и други науки. Развитието на материалистическото разбиране за историята, разработено от К. Маркс и Ф. Енгелс, беше продължено от Г. В. Плеханов, В. И. Ленин, А. Лабриопа, А. Грамши и други видни представители на марксизма от 20-ти век. В момента социологията на марксизма е подложена на задълбочена, а понякога и просто критика. Но независимо как се отнасяте към него, той е един от теченията на съвременната социологическа мисъл и има своите привърженици в много страни по света.
^ Марксистката социология е предимно материалистичнаразбиране на историята, разработено въз основа на изследваниядействителното съдържание на историческия процес, неговите обективни закониномериране. Формирането на социологията на марксизма в една или друга степен е повлияно от диалектиката на Хегел, както и от политическите, икономическите и социологическите възгледи на такива мислители като А. Смит, Д. Рикардо, К.А. Saint-Simon и др. Създаденото диалектико-материалистическо разбиране за историята дава свое обяснение за mateреални основи на живота на обществото, естеството на взаимодействието мунови страни, обективната посока на неговото развитие и ролята наестествени дейности на хората в историческия процес.
Марксистката социология остава една от най-влиятелнитеи в момента е противопоставен на много други класически и модерни социологически теории.
4.1 От идеалистично до материалистично разбиране на историческия процес
Много домарксистки и съвременни социологически теории изхождаха и изхождат от факта, че човешкото общество се развива в крайна сметка под решаващото влияние на нечийто духовен принцип: световният ум или светът ще, Боже, а също и благодарение на съзнанието на самите хора. Последните не сарядко се характеризират като проводници на Божията воля или плиткапсихически разум и в същото време като създатели на културата, която те създават въз основа на своите интереси, цели и идеали. ОпВ този случай съзнанието действа като решаващ фактор, от който произтичат съществуването на хората, тяхната култура и начин на живот. Много представители на социологията като наука за обществото заявяват, че основните субекти на историческия процес са ототделни индивиди, действащи въз основа на разбирането им за света около тях, целите и способностите им за тази или онази дейност.
Следващата стъпка в тази посока беше да се обосноверолята на материалните стимулиращи сили на дейността надей. Маркс и Енгелс никога не отричат ролята на съзнателните мотиви в производствените, политическите и други видове действия.ност. Напротив, те придаваха голямо значение на съдържаниетозания и насока на тези мотиви. В историята на обществото, пише Енгелс,
действат хора, надарени със съзнаниеманно или под влиянието на страстта, стремейки се към определени цели. Тук нищо не се прави без съзнателно намерение, без желана цел. '.
непоследователност (включително стария, домарксистки материализъм. - Автори.) не е това, което сусъществуването на идеални стимулиращи сили, но фактът, че спиранетоизливайки върху тях, не отивайте по-далеч към причините за шофирането им 2 .
Посочвайки това и същевременно характеризирайки същността на обществотоМаркс и Енгелс пишат:
Съзнанието (das Bewuptsein) никога не може да бъде нищо друго освен съзнателно същество (bewupte Sein), а битието на хората е истинският процес на техния живот 2 .
Развивайки тези възгледи, те подчертаха, че материалиститеразбиране на историята
остава през цялото време въз основа на действителната история, като обяснява не практика от идеи, а идеологически формации от материална практика 3 .
От гледна точка на марксистката социология, социалното съзнание, като производно на социалното същество на хората, също има своя собствена логика на развитие, поглъща онова жизненоважно, което е натрупано в областта на науката, изкуството, морала, религи и др. Наследяването е един от най-важните закониизмерения аспекти на развитието на общественото съзнание. Трудно непреоцени значението на науката и изкуството, напреднали идеи всилата на морала, политиката и закона в развитието на съвременното обществосоциалното съзнание и обществото като цяло. И тази стойност непрекъснато се увеличава.