Литературно и културно пътешествие на Гончаров, статия в списание "Млад учен"
Библиографско описание:
Сдържаната проза и ентусиазираната романтика, пълни с изненада, са тясно преплетени на страниците на „Pallas Frigate“, създавайки драматично напрежение в описанието на човешкото съществуване. Този мотив за философски размисъл върху съдбата на човечеството се оказва преобладаващ в творчеството на Гончаров. Извършвайки морско пътешествие, И.А. Гончаров гледа на света около себе си с мъдър философски поглед, когато описва практичността на британците и през очите на ентусиазиран младеж, когато се озовава на остров Мадейра, в самия юг на Африка или в Югоизточна Азия. „Вглеждайки се, размишлявайки в живота на някой друг“, тоест анализът на видяното се превръща в една от основните задачи на есетата на Гончаров. Анализирайки английския капитализъм, писателят отбелязва: „... не само социалната дейност, но и целият живот на всеки един се е развил и действа много практично, като машина“ [1, с. 37]. Това „вглеждане“ и след това „размишление“ в живота на някой друг се появява в творчеството на Гончаров като вид литературно, културно, философско осмисляне на света, а чисто емоционалните впечатления се допълват от рационалистични разсъждения. Разглеждайки Англия и анализирайки живота на британците, Гончаров подчертава: „Между другото ще отбележа, че всичко тук се стреми да уреди начина на живот възможно най-просто, удобно и удобно. Колко изобретения за това, колко пропиля гения на изобретателността върху пишещи машини, пружини, маси и други гениални начини човек да живее добре и просто! " [1, с. 44 - 45].
Постоянното съпоставяне на чуждо и собствено прониква в текста на скиците за пътуване. Дори когато описва красотата на Мадейра, писателят не забравя изоставената си родина и сравнява въздуха на Волга и въздуха на португалския остров. „Много се говори за лечебния въздух на Мадера; но вие се наслаждавате на сладостта, с която той се храни, веднага щом стъпите на брега. Подишах въздуха на горния бряг на Волга и си мислех, че никъде не може да бъде по-добре. Отваряте прозореца сутрин през летен ден и такава свежа, здравословна прохлада духа в лицето ви. На Мадейра усетих същата свежест и прохлада на Волжкия въздух, който пиете като най-чистата изворна вода, да, освен това изглежда е разтворен ... Мадейра, казвате? Не, с нежните аромати на тази невероятна почва, която подхранва северните дървета и цветя до тропическите, на всеки участък от земя по няколко сажа и не отравя въздуха с отровен дъх на горещия пояс. Това е особеността и знаменитостта на острова “[1, с. 69].
По време на обиколката И.А. Гончаров се стремял да възприема всяка страна, всяко посетено място като определен етап от процеса на човешкия прогрес към напредък. Въз основа на "Писмата на руския пътешественик" Н.М. Карамзин, Гончаров интерпретира прогреса в духа на философските и образователни идеи от осемнадесети век. Карамзин, подобно на френските просветители, разбира цивилизацията и прогреса като общество, основано на разум и справедливост, където има хармония между материалното и духовното. I.A. Гончаров, преживял културното влияние както на френските философи от осемнадесети век, така и на Н.М. Карамзин в „Фрегата Палас“ „разкрива самата концепция за прогрес в духа на Просвещението: прогресът е движение, което има за цел да подобри както материалните, така и духовно-свещените аспекти на обществото. „Комфортът и цивилизацията са почти синоними, или, по-точно, първото е неизбежна, разумна последица от второто“, посочва Гончаров [1, с. 203]. Но, намирайки се в цивилизованата и търговска Англия, разглеждайки отблизо бита и културата на британците, Гончаров открива възвишената свещена атмосфера на Уестминстърското абатство. „Скитайки се сред живата тълпа, търсейки живот навсякъде, аз, между другото, попаднах в едно великолепно минало: Уестминстърското абатство и тази сутрин бях по-щастлив. Такива народни паметници са същите страници от историята, но тясно свързани с настоящия живот. Те, разбира се, трябва да бъдат научени наизуст, но самите те така властно лежат в паметта. Въпреки това, гледайки това абатство, дори забравих историята - това ми направи чисто естетическо впечатление. Бях поразен от готическия стил в тези колосални измерения. Бях по време на службата с певците, под звуците на великолепен орган. Фантастично осветяване на цветно стъкло в ланцетни прозорци, здрач в ъглите, бели статуи на велики хора в ниши и мълчалива, почти задъхана тълпа поклонници - всичко това формира едно общо, грандиозно впечатление, от което някаква музика в нервите се чува дълго време "[1, с. 32]. От това става ясно, че прогресът на Гончаров е неразривно единство на материалното и духовното, а истинската цивилизация предполага не само производството на материални ценности, блага, но и духовното и морално усъвършенстване на човешката личност.