Личността на Тарас Шевченко в културното пространство на съвременна Украйна
Национален музей Тарас Шевченко
Клон - къща-музей на Т.Г. Шевченко
Личността на Тарас Шевченко в културното пространство на съвременна Украйна
В историята на всяка нация има личности, които по една или друга причина не само стават олицетворение на най-съкровените национални стремежи, но и идеални символи на нейните постижения, историческа съдба, вид образцови граждани, извисяващи се във времето. Такива хора са много малко. Още по-малко обаче са тези, които са истински обичани и уважавани независимо от политическите и идеологически пристрастия на времето, промените в културните епохи или капризната мода.
Естествено, за повечето народи формирането на образа на културен герой на нацията се е случило през периода на романтизма, в началния етап от формирането на съвременните нации. Въпреки това, дори след края на романтичната ера, в съзнанието на преобладаващото мнозинство от представители на националната култура, личността на националния герой продължава да се възприема според романтичните канони и следователно самият опит за обективно преосмисляне на животът и дейностите на избрания не е приветстван в официалния дискурс. Когато националната култура по някаква причина загуби динамиката на развитие, тогава дори внимателният стремеж към научен обективизъм може да се тълкува в масовото съзнание като факт на национална измяна.
И затова, когато днес говорим за личността на Тарас Шевченко, е много важно да разберем: говорим за изследване на биографията и творчеството на художника или за идеализиран образ, създаден през 19 век. и фиксирани на нивото на националната памет чрез безброй повторения?
Първият е предмет на науката и разширява нашето разбиране за света, вторият - от сферата на идеологията и масовата култура.
И към какво се обръща Никола Хвилевий, който в романа „Дървени крака“ през устните на Карамазов търси отговори на въпроса „Защо толкова мразиш Шевченко? - Защо го мразя? ... И заради това го мразя - каза той с гневен глас, прекалено пламнал, - че Шевченко е този, който кастрира нашата интелигенция. Не беше ли онзи, който отгледа този глупав роб на Просветителя, чието име е Легион? Не е ли Шевченко - този, може би, добър поет и изненадващо некултурен и слабоволен човек - не е ли той, който ни е научил да пишем поезия, да сме сантиментални „в катеринячи”, да се бунтуваме „по гайдамашки начин "- безсмислено и безцелно - и погледнете на мира и неговото изграждане през призмата на пасизма, подсладен със страшни фрази? Не беше ли той, този крепостник, който ни научи да се караме на господина, както се казва, за очите и да пием водка с него и да мрънкаме пред него, когато той познато ни потупва по рамото и казва: „а ти, Матюша, все пак са талант. " Именно тази иконопис "Батко Тарас" забави културното развитие на нацията ни и не й позволи своевременно да се превърне в държавна единица.