Личен кабинет на Личните камери на KOSZTOLÁNYI
Китайска стомна [януари 2003 г.]
Конфликтът на бедните и богатите: има ли по-развълнувана литературна тема? Но ако разказвачът не говори за социално напрежение и бедните не са нещастни, имат само плоски кесии, а богатите не се надуват на небето си, но има връзка между двата социални слоя, то в тяхната история вече усещаме отпечатъка на инициирана писателска ръка. И ако връзката им се превърне в домашен инцидент за сметка на бедните, ние вече сме очертали основната ситуация на китайския стомен на Коштолани.
Очакването с надежда се превръща в емоционална, материална загуба, за която ощетяващият благодетел дори не подозира, губещите копнеят за обезщетение, сълзите им намаляват: това е драмата на унищожението на китайската кана, съхранявана като семейно богатство, като разказвачът на кратката история разказва на опитомената двойка. Гостуващият рицар Мартини, псевдоним Lajos Hatvany, помита скъпоценното художествено съкровище на земята с невнимателен жест, а съквартирантите, т.е.
Можем да кажем ключово повествование, но не знаем колко истинска е историята и колко въображаема е, не знаем и реакцията на читателя на Хатвани. Всъщност отношенията между него и семейство Коштолани през цялото време останаха безоблачни. Съдбата на текста на разказа, от друга страна, дава известна представа за работилницата на писателя. Когато разказът е публикуван за първи път, той все още се появява на Запад под заглавието Рибион. (Л. Нюгат 1931. И. 77–78.)
Защо Kosztolányi промени адреса? Обикновено заглавието има за цел да привлече вниманието и да докосне точката. Шахматна подложка. Тази интелектуална битка рядко се играе на тепиха, като губещата страна се ръкува с опонента си в безнадеждна позиция. Бедният домашен учител на късата история рутинно се побеждава от талантливия, болен син на своя хляб, но ще дойде ден, когато той ще смаже унизителя си от спешна спешна ситуация. Дебелия съдия. Съдиите са много, но „дебелият“ жетон ви уведомява за еднократно, понякога сложно свойство. Децата, ненавиждащи този телесен излишък, се покланят на кльощавия мъж, но когато майка им ги забавлява и дори подарява парцалите с детските им неща, които точно им подхождат, те си тръгват с обърнати чувства. „Мърлявата ирония, веселото зло се превръща незабелязано в задушаваща симпатия - накрая сърдечното, скрито екзалтация на истинското чувство ... ни вдъхва в лицата ... нашето родство с цялата човешка съдба,“ описва Орли кратката история. (Докато четех István Örley: Kosztolányi. Magyar Csillag 1943. II. 424.) Тези ранни разкази предсказват нещо необикновено: понякога разрушителните сили в ежедневието, понякога скритите сили.
Франтишек Купка: индуски мотив, Grégory Lejeune, flickr.com
Според тълкувателния речник „рибион“ означава сътресение, шум, смут от страх. Този последен доклад е най-близо до лошия късмет на ранената, а след това и хоплива двойка, но кратката история говори само за споровете и напрежението между двамата. В допълнение към сътресението, Pesti Hírlap Nyelvőre, публикувано от Kosztolányi, интерпретира думата като, освен всичко друго, и размирици, но това също не е правилна резолюция на оригиналното заглавие. Публикуването на тома вече се е състояло в пуристическата, епоха на плевелите на писателя, промяната на заглавието може да бъде оправдана, точно както ранното заглавие на Апендицит е Апендицит. Този аспект се подсилва от факта, че по-късно разказвачът споменава Weiler Bella в първата комуникация само до някого, като по този начин елиминира извънземно име от историята. За разлика от това, според неговото пуристическо мислене, името на Валер Тарчай е непроменено в окончателния текст. Но дори името на произведението на изкуството се променя! Става въпрос за рамката на първата комуникация. Важи ли лингвистичният аспект и за това? Не е невъзможно той да е искал да избегне двусмислена асоциация на образи, които биха напомнили на читателя за стихотворението на Съли Прудом, Счупената ваза.
Във всеки случай, жестът на смяната на заглавието е промяна на отношението в късите разкази на покойния Коштолани, приближавайки се до неговото изумително поведение във всеки отделен случай, от драматичното ядро до обобщението, сочейки към същността, тук с метонимично представяне. Може да се предположи, че китайската кана, алитерацията на финалното заглавие, може също да е убила писателя, тъй като подчертава необходимостта от привличане на вниманието.