ЛЕКЦИЯ No 15
ЛЕКЦИЯ No 15. Типология на културите. Етнически и национални култури. Източни и западни видове култура
1. Типология на културите
На първо място, трябва да се отбележи, че различните видове култури се различават в зависимост от подходите и методите за изучаване на културата и огромното разнообразие от културни теории и концепции.
Така например, един от представителите на ценностния подход към анализа на културата - П. А. Сорокин - идентифицира 3 вида култури или „суперсистеми“:
Ако идеалната култура надделее, тогава Бог и Вярата стават най-висшата ценност в нея и се формира безразлично или отрицателно отношение към разумния свят, неговите богатства, радости, ценности.
В чувствената култура надделява стойността на чувствата. Само това, което виждаме, чуваме, докосваме, има значение. Образуването му започва през 16 век. и достига своя връх до средата на XX век. Ценностите на религията, морала и други ценности на идейната култура придобиват относителен характер: те са или отричани, или напълно безразлични към тях. В такава култура знанието става еквивалент на емпиричното знание, представено от природните науки, те заместват религията, теологията и дори философията.
Идеалистичната система на културата, според П. Сорокин, е междинна между идеалната и чувствената. Неговите ценности са ценностите на ума, който рационализира обективната реалност, която е отчасти свръхсетивна и отчасти чувствена.
Представител на антропологичния подход Л. Фробениус вярва, че културите могат да бъдат мъжки и женски.
Фробениус е открил най-древния пласт на културата - африкански, или, както той го е наричал, „нигрит“. В Африка той разграничи два типа култури - "телурно-етиопско-патриархална" и "хтонично-хамитско-матриархална".
Термините "телуричен" и "хтоничен" в първоначалния и буквалния смисъл означават абсолютно едно и също нещо: латински tellus - земя, гръцки chton - също земя. въпреки това Л. Фробениус те получават противоположното значение, като са тясно свързани с растителния свят. "Телурик", по негова дефиниция, означава "израстване от земята", "хтоник" - "навлизане дълбоко в земята".
"Телурска" култура, по негово мнение, е родена в африканската савана, "хтонична" - в Сахара и Северна Африка. „Телурската“ култура изглежда се стреми нагоре и този стремеж се проявява в материалната и духовната култура - това са жилища от купчини, легла на крака и т.н. изкачва се по йерархичната стълба.
„Хтоничната“ култура може да се характеризира като матриархална. Тя се стреми да се зарови в земята: в тази култура има подземни жилища, зърнохранилища, земни пещи, идеи за подземния свят на душите и т.н.
Развивайки теоретичната си концепция за два вида култура, А. Фробениус впоследствие замества имената "Хамическа" и "Етиопска" с "Изток" и "Запад". Изтокът се характеризира с "пещерно" чувство, неподвижност, идеята за фатална неустоима съдба. Западът се характеризира с „усещане за далечното“, динамизъм, идея за личност и свобода.
Като цяло източният и западният тип култура могат да бъдат свързани чрез понятия като традиция и иновации.
В източната култура доминира вярата за съвършенството, хармонията на света, мисълта за нейното възстановяване му е чужда. Творчеството е изключителната част от Небето и Боговете. Що се отнася до западния тип култура, тук са възможни идеи за несъвършенството на света, творчеството е съдбата на Бог и човека и може да бъде насочено към възстановяване на света.
Източната култура се фокусира върху неделимостта на човека и природата: достойнството на човека е способността му да се „впише“ в природата чрез подобряване на душата и тялото, променяйки човека като част от света (а не света в съответствие с човешките нужди и идеи - на Запад).